Читаем Тайфун Истины – прелюдия непроизносимых тайн. Космическая Мать полностью

Не существует тебя в танце, в котором тобой руководит воля Бога, воля вечности. В истинно духовном танце нет тебя того, кто понимает, кто он есть в этом танце.

В покое и тишине рождается истинный духовный танец, истинный танец жизни.

Настоящий духовный танец — это когда тебя посещает такое глубокое состояние, такой невероятный транс, в котором ты в этом танце скорее готов умереть, чем жить ради иллюзий.

В духовном танце ты есть то, что вечно, не затронуто тленным миром.

Когда вы наслаждаетесь танцем жизни, вы становитесь в этом танце тем, кого не может похитить смерть или время.

Каждый танец жизни вас преображает, погружая вас в невозможное.

Танец, на который нужно время, чтоб подготовиться, не является духовным танцем.

Нет себя, чтоб станцевать себя, когда нет границ, когда нет эго, когда нет самости. В духовном танце вы пришли ниоткуда и в танце отправляетесь в никуда.

Ты тот танец, который соткан из бессмертных состояний.

Ты тот мир, который соткан твоими танцами жизни.

Мир даёт тебе то, что ты соткал в танцах своей жизни.

Ты сделал со своей жизнью то, что ты сделал с самим собой в процессе танца жизни.

Ты получаешь от жизни то, что натанцевал здесь и сейчас.

Танцы слепых — это те танцы, с помощью которых все защищаются от неопределённости жизни. В духовных танцах все учатся становиться тайнами сакральной жизни.

Танцуй так безбрежно и беспредельно, чтоб танец твоей жизни выходил за грани всех проекций эпох.

Кто поистине стал духовным танцем таинственной жизни, того невозможно превратить в проект эпохи.

В рамках обусловленности своей эпохи происходят только танцы слепых.

Танец жизни растворит в себе всё то, от чего вас не освободила ваша вера.

Не копируйте танец других, не танцуйте по образцам танцующих, будьте свободой своего танца жизни, который неповторим.

Духовные танцы творят миры, творят целые мультивселенные, целые космогонии логосфер.

Духовные танцы — это танцы жизни, в которых находится только настоящее, в которых разрастаются мириады цветущих, распускающихся тайн, которые распространяются по всей вселенной.

Кто не превратил свою жизнь в танец, тот не стал рассветом жизни, а значит, не стал солнцем, освещающим свою жизнь.

Кто сияет в своём танце, как солнце, тот не ищет свет среди окружающих.

В ком духовное солнце, тот танцует, как солнечный огонь, который не зависит от света окружающих звёзд.

Духовный танец усиливает вашу связь с духом глубины, связь с небом, связь с тайнами вечности.

В духовном танце нет утрат.

Если вы танцуете по образцам авторитетов, это значит, вы превращаетесь в то, что для вас авторитетно.

Только танец жизни может освободить вас от серьёзности, от программ, установок и сценариев.

Кто любит одиночество, тот умеет по-настоящему танцевать и растворяться в процессах танца.

Все больны только в своих закрепощённых умах, и все исцеляются только в раскрепощённых танцах жизни.

Из танца ты выносишь то, что занёс при рождении.

Не ищи правды у тех, кто закрепощённо исполняет свой танец жизни. Успех танцующих не может быть выше танца жизни.

Ваш танец прописывает, прошивает код вашей психической ментальности.

Ваш танец жизни — это рисунок, это текст ваших кодов, вашей нервной системы, вашей нейронной системы.

Для кого-то смерть является основным стимулом эволюции танца жизни, а для кого-то стимулом является духовное бессмертие для воплощения танца.

<p>13. ГЛУБИННЫЙ ТАНЕЦ</p></span><span>

Великая Мать излучает вам свой свет мудрости, когда всё сияющее бытие растворяется в танце, в котором вы несёте пламенный цветок глубочайшего осознания.

Кто любит жизнь, тот всю жизнь несёт в себе танец, в котором растворяется ваше эго, ваше неведенье, ваш самообман.

Вы мистический танец тотального существования, в котором плавятся ваши кости, плавится ваш каркас, плавится ваша кровь, превращаясь в пламенные сияющие цветы трансцендентальной жизни.

Настоящая жизнь — это мистический танец, который похож на таинственный поток трансцендентального бессмертия.

Велика жизнь того человека, который раскрыл в себе танец, в котором он увидел зияющее око вечности.

Несёт в себе священный танец тот, кто танцем стал в потоке всеполыхающих мистерий трансцендентального пламени.

Чей танец превращается в глубинно зрящее Око Бога, тот раскрывает непостижимые тайны жизни под дождём жемчужного благословения.

Кто способен видеть пустоту в потоке внутреннего танца, тот растворяется в тишине, как непроизносимая притча уловимых явлений.

Жизнь — это танец, в котором раскрывается единосущное, в неизмеримом цветении всеобнажающегося пламени всеявленной любви.

В энигматическое виденье превращается жизнь того духовного человека, в котором раскрылся неизмеримый танец подлинного, всераспускающегося света бессмертного цветка сознания.

Всезрящая маточница Первичной Матери раскрывает русло бессмертных тайн в каждом человеке, который несёт в себе танец космогоний всей вселенной.

Таинственная река божьего зрения течёт в каждом тотальном танце, в котором растворяется всё бытие, всё движение, все вибрации, все звуки, все интонации, вся видимая игра, вся матрица эго.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука