Тайна Библейских чисел (СИ)

восхищены будем на облаках в сретение Господу

на воздухе, и так всегда с Господом будем.

С восхищением Церкви заканчивается её строение и служение на земле, в новых телах святые будут служить по новому Богу уже в небесах. Итак, если деревянный ковчег обложенный золотом является прообразом Церкви на земле, то золотая крышка ковчега прообраз восхищенной от земли Церкви. Она облеклась в тело святое как у Христа, в этих духовных и святых телах нет и напоминания о земле и грехе. В этих святых телах отсутствуют земные элементы. Положив золотую крышку на ковчег, Моисей закончил его построение. Началось его служение Богу. Церковь восхитилась от земли, закончилось её строение на земле и началось её вечное служение Богу на небе. Всё это есть святые прообразы, Бог в видимом отобразил невидимое, Исход гл.25 ст.18:

И сделай из золота двух херувимов: чеканной

работы сделай их на обоих концах крышке.

Два херувима на крышке ковчега были сделаны из чистого золота, чеканной работы. Чеканная работа свидетельствует о том, что они прошли обработку молота. Сколько раз нужно мастеру ударить молотом, по куску золота, чтоб вышел образ херувима. Эти два золотых херувима, прошли тщательную обработку. Они перенесли жестокие удары молотом, прежде чем сесть на крышку ковчега и сопровождать самого Бога. Бог открывался Моисею посреди двух херувимов, Исход гл.25 ст.22:

Там я буду открываться тебе, и говорить с

тобою над крышкою, посреди двух херувимов,

которые над ковчегом откровении…

Эти два херувима из золота чеканной работы, означают всех тех херувимов, которые остались верные Богу, когда часть их ушла на сторону Люцифера. Эти херувимы прошли испытание и оказались верными Богу. Испытание – это и есть для золотых херувимов чеканка. Чеканная работа – это испытание живых херувимов.

Внутри ковчега лежали две каменные скрижали, на них было написано десять заповедей, по пять заповедей на каждой. Первые две скрижали были делом Божиим. Писал на них заповеди тоже Сам Бог, Исход гл.31 ст.16, но они не сохранились. Моисей в гневе разбил эти скрижали, когда увидел Израиля, пляшущим вокруг золотого тельца. Две каменные скрижали – это два колена душ человеческих. Они все были вначале делом Божиим, его святым творением. Бог написал своим Духом в них святые заповеди, они были святыми и служили Богу вместе с десятью коленами небесных духов, но они не устояли перед Богом и согрешили. Они подобно двум скрижалям разбились у ног Люцифера, тогда когда третья часть падших духов избрала его своим богом. Два колена душ человеческих, присоединились к падшим духам, обольстившись замыслами Люцифера. Этим они разбились как две каменные скрижали и упали с падшими духами в бездну. Бог велит Моисею вытесать из камня новые скрижали, а потом Он Сам снова пишет на них прежние слова десяти заповедей. Вторые скрижали – это творение человеческое, земное творение. Это обозначает то, что Бог поселяет эти грешные души в земные тела, чтобы они, живя на земле, в телах исправили свое прежнее отпадение от Бога. Ликвидировали бы его своей святой жизнью, вот что обозначают вторые каменные скрижали сделанные Моисеем. Закон для них всё тот же прежний, который они имели вначале, в день сотворения своего. Под словом «закон» надо подразумевать все те требования, которые Бог предъявлял к ним вначале для святого служения Ему. До согрешения духовного мира закон отсутствовал, он появился после согрешения.