Тайна еврейского года

Наше поколение в духовной ситуации подобно колену Дана, шедшему в пустыне в конце всех. Все наши учителя, без исключения, говорят, что мы – последнее поколение, «пята Машиаха». Пятка – это часть тела, наиболее удаленная от мозга, и там самая толстая кожа, соответственно, низкая чувствительность. Пишет Рамбан по поводу похорон Яакова в земле Израиля, что это «маасе авот – симан ле-баним», «произошедшее с праотцами – знамение для потомков»: «Нас вернут неевреи из всех стран мира мертвыми телами в землю Израиля. Даже при этом, им будет очень горько при виде нашей славы». Хотя тело Яакова выглядело мертвым, тем не менее, Талмуд учит из стихов, что, на самом деле, он не умер. Рамбан имеет в виду, что те люди, которые вернутся в землю Израиля, будут на очень низком духовном уровне и будут подобны мертвым. В плане того, что у них будет отсутствовать свобода выбора. Абсолютно очевидно, что это говорится про наше поколение. Поколение, в котором практически нет совершенных людей[74]. Многие из нас, в силу своих врожденных духовных изъянов, практически неспособны полностью покорить йецер а-ра. Но, из сказанного о колене Дана, видно, что существует большая разница между теми, кто воспринимает это как причину расслабиться и перестать бороться за свою духовность, и теми, кто переживает за свое духовное несовершенство. Последние стремятся подняться наверх и опять спотыкаются, переживая за все те тормозящие и ограничивающие их обстоятельства, которые не позволяют им добиться духовного совершенства. Но они не сдаются. Практически каждый из нас находится в такой ситуации.

Так чего же Вс-вышний от нас хочет?

Напомним одну историю, которая уже приводилась. Хасид пришел к своему ребе и сказал, что он постоянно пытается исправить алахическую проблему, но безрезультатно. На что рэбе ему ответил: «А кто тебе сказал, что ты родился, чтобы ее исправить. Может, ты родился, чтобы с ней бороться». Это то, чему нас учит сказанное про колено Дана. Сейчас мы, как много раз говорилось в этой книге, тонем в эрев-рав, который как раз и находился в колене Дана. Раньше евреи могли видеть совершенных людей и понимали, к чему нужно стремиться. Сегодня таких людей практически нет, и каждый задает вопрос, чего от него хочет Б-г. Из тысячи алахических мнений по каждому вопросу человек не знает, какое правильное, на что можно полагаться, а какие мнения нужно устрожить. Мы ходим, словно по болоту в тумане. И очень тяжело найти правильный путь и правильные ответы. А ведь еще очень важно выбрать себе раввина. А мы, практически, не имеем ни выбора подходящих кандидатур, и не знаем важности каждого из критериев, чтобы выбрать из того что есть. Мой великий учитель рав Ицхак Зильбер говорил, что настоящие знатоки Торы скромные и честные. Да где таких найти? Я к этому добавляю: скрупулезно относятся к алахе. Если мы понаблюдаем, как люди делают три шага до и после Шмоне Эсре (постановление мудрецов) – то большинство кандидатов сразу отпадут.

Чего Вс-вышний от нас хочет? Мы похожи на сжатую пружину, которой не хватает мощности, чтобы распрямиться и принять правильное положение. Как только сила давления ослабнет, сжатая пружина выстрелит вверх. То есть благодаря тому, что колено Дана было на севере, оно окажется на вершине. Хоть они и были самыми низкими, но строили Храм. Это то, чего от нас хочет Б-г. Чтобы мы не соглашались с этой реальностью и не смирялись с ней, а старались, пытались расти духовно, чтобы нам было больно от того, что мы не достигаем совершенства. И чтобы по зову Вс-вышнего мы искали, пытались и поднимались вверх по крупинкам, по мере наших возможностей. Придет время, и за эту борьбу мы получим колоссальную награду. В этом – наша главная задача. Хотя мы этого не видим, но, на самом деле, мы «сжигаем» огромное количество зла именно тем, что мы пытаемся, боремся и стараемся подняться вверх.

Но, при этом, каждый должен смотреть только на себя, сколько усилий он сам прикладывает. О других нам ничего не известно, мы же все разные. У каждого свои сложности, о которых у нас нет ни малейших представлений. Но тот, кто действительно старается, переживая за славу Вс-вышнего, за свою душу, тот выполняет очень серьезную и важную духовную работу.

Месяц тевет

Теперь только остается добавить, что месяцем колена Дана, по мнению Виленского гаона и Аризаля, является месяц тевет. О тевете написано в книге «Зоар»: три месяца принадлежат Эсаву – тевет, тамуз и ав. Тевет считается самым страшным. Храм, который распространял духовность на весь мир, был осажден. В беседе о 9-м ава было сказано, что судьба славы Вс-вышнего и судьба еврейского народа связаны воедино. Там приведены слова Виленского гаона о том, что, когда Храм был разрушен, «мы лишились духа, мы остались телом без души. А выход за границу (изгнание) был подобен могиле, в которой черви-неевреи нас обижают и нет защиты».