Тайна еврейского года

– Ханина, брат мой! Разве ты не знаешь, что этот народ поставили царствовать с Небес? [Смотри], ведь она [Римская империя] разрушила Его дом, и сожгла Его Дворец, и убила Его благочестивых евреев, и уничтожила Его замечательных людей, и при этом [эта империя] все еще существует? А я слышал о тебе, что ты собираешь огромные толпы и обучаешь их Торе, и свиток Торы у тебя за пазухой?

Ответил ему [раби Ханина]:

– Смилостивятся [надо мной]с Небес.

Сказал ему [раби Йоси]:

– Я тебе говорю логичные вещи, а ты мне – «смилостивятся с Небес». Удивлюсь я, если не сожгут тебя вместе со свитком Торы в огне.

Спросил его [раби Ханина]:

– Раби, а что у меня с жизнью в Будущем мире? … Раби Йоси ответил ему, что ждет его большая награда в Будущем мире.

Через некоторое время раби Йоси бен Кисма умер, и вся римская знать пошла провожать его в последний путь. Организовали большую панихиду. А по возвращении обнаружили раби Ханину бен Традион, сидевшего и занимавшегося обучением Торе, публично, в большом собрании людей, и свиток Торы был у него за пазухой.

Привели его на место казни, и обернули свитком Торы, и обложили виноградной лозой, и подожгли. Принесли куски шерсти, и промочили в воде, и бросили на его сердце, чтобы его душа не вышла так быстро. Сказала ему дочь:

– Отец, я буду видеть тебя в таком положении?

– Если бы я сгорел один, мне было бы тяжело. Теперь, когда меня сжигают вместе со свитком Торы, Тот, кто востребует за позор Торы, востребует и за позор раби Ханины бен Традион.

Чего не знал раби Ханина и что объянил ему раби Йоси бен Кисма? Раби Ханана понимал, что связан с Торой в единое целое, и что Тора незыблема. Ее всегда «пожалеют» с Небес, а значит, и его. Но он не учел, что происходящее порождено грехом разведчиков, а не только грехами его поколения. Их поколение, как мудрец справедливо полагал, не могло «испортить» саму Тору, в отличие от поколения, получившего Тору. Раби Йоси бен Кисма увидел, что «поломка», того греха дошла и до Торы. Именно это он сообщил раби Ханина.

Почему именно плач?

Слово бехи (плач) на святом языке имеет тот же корень что и слово навох (заблудиться). Человек плачет, когда ему не хватает того, что является важной частью его жизни. Глубина страдания, которая выражается через плач – это чувство, что человеку не хватает чего-то, и он не знает, как без этого жить дальше. «Они заблудились (невухим) на земле, пустыня окружила их со всех сторон» (Шмот 14:3). Есть ощущение, что он заблудился, потерял дорогу и не знает, куда теперь идти. Учителя объяснили нам, что плач затуманивает глаза. Дима (слеза) происходит от корня димуа (смесь). Слезы затушевывают, затуманивают зрение. Кажется, что потерян путь вперед, в расплывчатой картине, которая пред глазами, нельзя найти дорогу. А плач навзрыд – это полная потеря ориентации. Грех «напрасного плача» 9-го ава, видимо, был выражением полнейшего отказа от плана идти в Землю Израиля, так как не видели там для себя никаких перспектив.

Исправление греха

В наказание за грех «напрасного плача» было постановлено с Небес, что мы будем горько плакать, будем рыдать о том, что у нас забрали самое дорогое, Землю Израиля, Тору и Храм. С ним мы должны были идти дорогой истины, а теперь, лишившись его, мы обречены. Такой плач, соответствующий всем законам траура, подобен рыданиям человека, чей близкий лежит перед ним мертвым, и сам он уверен, что его мир разрушен, и у него ничего не осталось. Этим плачем мы выражаем признание, что без нашей Земли со всеми ее заповедями, без Храма с его заповедями, мы совершенно потеряны. Нам некуда больше идти. Именно этим плачем мы заново приобретаем право на наш удел – Землю Израиля, и право на юбилейный год, чтобы вернуться на свое место, как сказано: «…И вернется каждый в свой удел» (Ваикра 25:10), и на Храм.

Врата рыдания по-прежнему открыты

Мне кажется, что к вышесказанному можно добавить очень важную деталь.

В трактате «Бава мециа» (59а) сказано следующее:

Сказал раби Эльазар: Со дня разрушения Храма закрыты врата молитвы, как сказано: «Также, когда закричу и возопию о спасении, не проходит моя молитва» (Эйха 4:3). И, несмотря на то, что врата молитвы закрыты, врата слез не закрылись, как сказано: «Внемли моей молитве и услышь мой вопль о спасении, не промолчи моим слезам…» (Теилим 39:13).

Здесь написано, что слезы могут достичь намного более высокого уровня, чем простая молитва после разрушения Храма. Но не только это. Мы приведем дальше слова Виленского гаона о том, что разрушение Храма параллельно процессу «смерти» духовности еврейского народа. А молитва со слезами все еще доходит до «источника жизни». Т.е. максимальная возможность исправить что-то в духовности (кроме углубленного изучения Торы, которому невозможно обязать всех в силу разных способностей и возможностей) – это рыдания.