Тайна Копья Лонгина: В чьих руках судьбы мира?

Людей, идущих по площади, этим утром объединяло одно стремление — проверить истинность древнего предания с помощью новейших технологий. Для разгадки тайны, которой вот уже две тысячи лет, они решили сделать анализы, чтобы установить дату изготовления предмета, который якобы прикасался к распятому Иисусу Христу. Подготовка к эксперименту заняла несколько месяцев и потребовала множества согласований и переговоров.

Больше всех нервничал куратор Музея истории искусств доктор Франц Кирхвегер, так как именно он отвечал за сохранность реликвии во время ее перемещения в Технический университет и обратно. Кому, как не ему, были хорошо известны многочисленные легенды, посвященные Копью. На протяжении веков лучшие мужи Европы сражались и умирали за право обладания этой реликвией. Вот, например, имена из далекого прошлого: римский император Константин, сражавшийся с этим копьем в битве на Мильвийском мосту; Карл Великий, все сорок семь своих компаний не выпускавший его из рук; Фридрих Барбаросса, империя которого, как считали, была построена благодаря Копью Судьбы. А если вспомнить менее отдаленные от нас времена, то здесь и Наполеон Бонапарт, и Уинстон Черчилль, и одиозная фигура Адольфа Гитлера.

Помимо религиозного значения — ведь Копье было запятнано кровью Сына Божьего, — реликвии также приписывали таинственную силу, способную изменять судьбу тех, кто ею владеет. Эта святыня для многих имела такое же значение, как меч Экскалибур для короля Артура. В оккультных кругах считают, что копье дарит его обладателю власть над миром. 

Доктор Кирхвегер осторожно ступал по плиткам тротуара, прижимая к себе продолговатый футляр, в котором покоилась реликвия. Он слишком беспокоился об экспонате под номером 155, хранившимся в 11-м зале сокровищницы музея в стеклянном контейнере с надписью:

«Священное Копье, эпоха Каролингов, VIII век.

С позднейшими добавлениями стали, железа,

латуни, серебра, золота и кожи.

(Инв. ном. ХIII 19)».

Руководство музея дало согласие на проведение экспертизы, для чего из Великобритании был вызван доктор Роберт Фезер, один из ведущих специалистов-металловедов. Но была договоренность о том, что ровно через шесть часов экспонат должен занять свое место в музее. Двое охранников всю дорогу не отрывали от реликвии глаз. Процессию замыкали несколько журналистов.

Последним зданием, которое они миновали на пути к университету, была построенная в неоренессансном стиле Академия изобразительных искусств. Она стояла на том месте, где когда-то хотели построить здание австрийского парламента, и производила сильное впечатление. Никто из проходящих сейчас мимо нее даже не вспомнил, что некий человек, близко связанный с историей копья, экспертизу которого они намеревались провести, однажды пытался получить доступ в «святая святых». Звали его Адольф Гитлер. В 1907 году, когда ему исполнилось восемнадцать лет, он подал заявление о принятии его в студенты академии. Но провалился на экзамене по основному предмету, так как его рисунок человеческой головы оказался «неудачным». Вместо живописи ему посоветовали заняться архитектурой.

Подгоняемые холодным ветром, люди торопливо вошли в здание Технического университета. В дверях их встретил дежурный, извещенный заранее о прибытии доктора Кирхвегера и его коллег, и указал им путь к инженерно-металлургическому факультету. Через несколько минут они вошли в просторную, хорошо освещенную комнату, уставленную новейшим оборудованием.

Доктор Кирхвегер, не теряя времени, тут же приступил к делу. Осторожно открыв футляр, принесенный им из музея, он извлек предмет всеобщего поклонения, обернутый в тонкую японскую ткань. Это был богато украшенный наконечник копья темно-серого цвета с золотым покрытием по окружности. Куратор с благоговейным трепетом положил реликвию на поверхность стола и отступил на шаг, намереваясь не выпускать ее из виду в течение всего этого утра.

Те, кто никогда не видел реликвию, подошли поближе, чтобы внимательно ее разглядеть. Всем присутствующим казалось почти нереальным, что этот любопытный, но невзрачный на вид предмет вызвал к жизни одну из самых удивительных легенд как в истории религии, так и в истории оккультизма. Его называли по-разному: «Копье Лонгина», «Копье святого Маврикия», «Священное Копье», а не так давно его окрестили «Копьем Судьбы». Но неужели это и есть то оружие, которым римский центурион, согласно Евангелию, ускорил смерть Христа?