Читаем Тайна космической иллюзии полностью

Тайна космической иллюзии

В работе автор обосновывает новую мировоззренческую позицию мироустройства исходя из собственной концепции живой Вселенной. В этой связи на новой основе раскрываются научно-исследовательские и познавательные возможности человека, его роль в живом космическом феномене как микрокосма - миниатюрного повторения Большого космоса. В принципиально новом плане рассматриваются и такие факторы, как бесконечность, пространство и время, гравитация и др. Книга рассчитана на широкую читательскую аудиторию.

Влади Мир’он

Философия / Образование и наука18+
<p>Влади Мир’он</p><p>ТАЙНА КОСМИЧЕСКОЙ ИЛЛЮЗИИ</p>Невероятно очевидноеЗвезды — атомы Вселенной<p>ВВЕДЕНИЕ</p>

Человек изучает Вселенную с доисторических времен. Ведущим двигателем в познании Вселенной, сути ее процессов является помимо любопытства подсознательный страх перед неизвестными силами природы, обусловленный проблемой выживания, что вынуждает искать пути и способы прогнозирования природных явлений и катаклизмов, связанных с тем, что "там, наверху", чего, и в какое время следует ожидать от этого неизвестного космического монстра.

Для этого ранний человек и его инопланетные "помощники" строили громадные сооружения (обсерватории) для наблюдения за космическим пространством. Для человека современной эпохи не менее важной является проблема поиска истощаемых энергоресурсов планеты, проблемы питания и жизненного пространства для всё возрастающего количества населения планеты. Всё это требует более фундаментальных познаний сущности Вселенной.

Каждая человеческая эпоха изучает мир — Вселенную в меру возможностей современной науки и степени технического прогресса. Однако не следует пренебрегать и историческим научным и философским наследием, которое на фоне миллиардной истории эволюции жизни на земле является не столь уж отдаленным для нашей действительности — это тайные знания жрецов и фараонов, легенды и предания, эзотерические знания и др.

Сознание человека исторично — оно отражает этапы познания истины. Когда мы говорим об устройстве мира, то мир таков, каково наше сознание в данное время, в данную эпоху.[1]

Именно по причине историчности знания земля в древности, даже во времена Ньютона, считалась плоской, лишь много позже круглой, а Солнце и Звезды вращались вокруг главного фактора Вселенной — Земли. То, что Гермес, Платон, Аристотель и др. считали Вселенной, оказалось всего лишь солнечной системой. В наше время Солнце вместе с планетами не только не являются центром Вселенной, как считали древние, но таких Солнц (звезд) в одной только нашей Галактике многие и многие миллиарды, как и самих галактик во Вселенной.

В силу этого в сознании человечества "современная" Вселенная получила статус "бесконечной" в своем материально-пространственном и временном значениях. Несмотря на такой прорыв", называемый научным прогрессом, однако и сейчас ничего определенного в том, чем является Вселенная, как она устроена, что Она такое никто не сказал. Будто что-то

препятствует этому познанию. В течение многих лет пристального интереса к данной теме (свыше;40 лет), размышляя, наблюдая, вчитываясь в рассуждения и исследования специалистов, ученых и философов разных времен и народов по проблемам космологии, меня не переставало преследовать чувство разочарования. Причина — это отсутствие у большинства авторов реальной платформы, без которой невозможно серьезно толковать о действительных причинах планетарно-космических процессов, исходящих от феномена, жизнепроявления которого мы привыкли истолковывать просто как естество Природы. Пристрастно ознакомившись также с различными древними источниками "истинных" и эзотерических знаний, я пришел к убеждению, что и они, а вместе с ними и мыслители прошлого и настоящего в своих суждениях о Космосе находились и находятся в плену метафизических и технократических заблуждений. Например: ни в одной концепции, высказывании нет и намека на то, что бескрайность Вселенной — это иллюзия, происходящая от отсутствия понимания громадной масштабной несоразмерности макро и микро миров (систем), в частности Космоса и человека. Без учета фактора масштабной несоизмеримости наблюдателя и объекта невозможно создать правдивую картину феномена Вселенной как и реальную квалификацию ее динамическим процессам. Большинство выводов и определений, производящихся на основе изучения тех или иных деталей космоса и частных стихийных процессов в природе безотносительно к общей причине их вызывающей, не дают ответа на вопрос, чем является Вселенная, и такого ответа мы не имеем до сих пор… Эта книга — плод многолетних логико-философских обобщений. Их основой является исторический анализ затрагиваемых проблем, квалификация различных подходов и мнений. Собственный же взгляд на рассматриваемые проблемы далеко не всегда совпадает, а нередко в корне отличается, и даже идет вразрез с установившемся мнением.

В любом домысле, вымысле — попытка объяснить или найти правдивое истолкование (решение), попытка приблизиться к истине, и чем больше этих попыток., тем больше шансов приближения….

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия