Читаем Тайна космической иллюзии полностью

Вполне допускаю, что физик, химик, астроном могут найти в моей работе известные им недостатки, однако следует заметить, что ни один исследователь не может обладать специфическими знаниями всех необходимых наук. Бекон утверждал, что можно знать очень многое и не сказать ничего нового, а можно из очевидных фактов сделать новые выводы и открытия.

Чтобы сказать новое о том, что есть, нужно иметь (познать) нечто, за что можно зацепиться.

Вместе с тем, суждения и гипотезы о феномене Вселенной существовали с древних времен, нет их недостатка и в настоящее время. Концепции мироустройства излагали почти все известные ученые и философы. Однако удовлетворительного ответа на вопросы: что есть Вселенная, ее происхождение, занимает ли человек какое-либо ролевое место в этом мире — до сих пор нет. И пока не будет ответа на главный вопрос — Что есть Вселенная? — невозможно дать и верную предсказуемую оценку (квалификацию) процессам, происходящим в ней и влияющим на все ее подразделения, в том числе и на ход природных и эволюционно-исторических событий на нашей планете. В чём же причина нераскрываемости тайны Вселенной? Что тормозит ее познание? Ведь здесь, на Земле, человек многому научился, многое постиг: овладение энергией атома, освоение Космоса, расшифровка генокода человека, квантовая механика, нанотехнологии и многое другое. Но почему же так трудно приблизиться к тайне Вселенной? Вот некоторые из причин:

Причина мировоззренческого порядка.

Гелиоцентризм в умах человечества, значительно поколебленный Коперником и Галлилеем, по настоящему не преодолен до сих пор; планету Земля многие и сейчас считают единственной цитаделью разумной жизни во Вселенной… Другая причина: масштабная несоразмерность наблюдателя (человека) и объекта (Вселенной), в силу чего объект не виден целиком, а только фрагментально. Причем, человек в Космическом теле видит его изнутри, находясь как-бы внутри сосуда, что-бы увидеть Космос снаружи, неплохо было бы выйти за калитку и посмотреть издали. В силу своего масштабного вида (порядка), мизерного по отношению ко Вселенной, (масштабная разница в 20–30 и более порядков), и находясь внутри (как внутренний наблюдатель) [3], человек не может оценить и осмыслить Космос как единое феноменальное тело, а потому оно представляется ему бескрайним звездным пространством, не поддающимся никаким рассудочным определениям. Но бескрайних тел не существует! Стала тривиальной характеристика Вселенной: это нечто материальное, беспредельное в пространстве и вечное во времени. А один из авторов — космоведов сокрушённо заявляет: "Космическая беспредельность остаётся непостижимым странным понятием, перед которым немеет разум человека». Помимо масштабной несоразмерности наблюдателя со Вселенной парадокс непостижимости человеком Космоса объясняется и тем, что Космос живет и развивается по своим космическим часам, где только один "день" жизни Вселенной (малой Манвантары — Брамы) составляет;,4,5 миллиарда наших земных лет (что равно возрасту нашей планеты). Для сравнения: некоторые насекомые и микроорганизмы, в том числе существующие в теле человека, живут меньше одного человеческого дня. Для них человеческая жизнь — бесконечна!

В своей работе я привожу те или иные данные из астрономии, физики, биологии и др., но не с целью их популяризации, а для" наглядного" подтверждения своих обоснований. Одна из задач, стоявших перед автором, состояла в том, чтобы воедино собрать необходимые, пусть даже совершенно разрозненные и подчас малозаметные факты и факторы, каждый из которых мог в отдельности ничего определяющего не значить и не являлся наводящим…, но автору нужны были хоть какие-то отголоски подтверждения… И это при всём том, что обо всех «неизвестностях» я пытаюсь догадываться сам, а затем ищу им подтверждения, на что уходит основное время.

Структурно-содержательная часть (форма) работы получилась таковой, что каждый ее фрагмент (глава) может восприниматься как голограмма, по которой пытливый ум разглядит содержание всей работы; так что работу можно читать и перечитывать в любой последовательности глав. Путешествуя по тексту Вы своим умом постигните очевидное, которое окажется невероятным. Поскольку книга рассчитана на широкий читательский круг, то при написании мне импонировал публицистичный стиль изложения. Поэтому не хотелось утяжелять текст наукообразными формулировками, затрудняющими понимание различными категориями читателей. Тут будут и философская аргументация, и скрупулёзное выяснение спорных проблем; будут и интуитивные авторские догадки, содержание которых Вы не почерпнете ни в каком другом источнике; встретится Вам и стильный оригинальный материал, способный вызвать мощные вибрации гомерического хохота.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия