Читаем Тайна космической иллюзии полностью

Полагаю, что именно эти наречённые «Боги» (Библия — Ковчег), издревле регулярно посещая и обживая ещё совсем юную планету, проводили на ней экспансионную целенаправленную экспериментальную деятельность: в начале по созданию условий для возникновения разнообразных форм жизни на Земле, а в дальнейшем занимались экспериментами по созданию разумного существа — человека, используя для этого как собственный генетический материал, так и в различных сочетаниях с готовым аборигенным, из наиболее продвинутых разновидностей животных, в основном, обезьян. В результате эксперименты дали весьма различный, но устойчивый генофонд нескольких типов существ человеческой внешности.

Эти же небожители были первыми учителями и наставниками Землян и их первыми руководителями — правителями, царями. Вероятно, пришельцы-небожители и являются источником сокровенных знаний обо всём том, чего пытался зафиксировать незрелый древний человек, и чего до сих пор не знает современный.

Отпочковавшееся от перволюдей человечество, в силу ещё не окрепшего «детского» сознания, по прошествии многих сотен и тысяч лет, утеряли в многочисленных поколениях драгоценные сведения, полученные далёкими предками от «небожителей». Многочисленные переводы на различные языки, переписывания из поколения в поколение бесценных сведений в писаниях, библиях, Коранах, до того нивелировали первоначальное содержание, что современному человеку вряд ли удастся восстановить подлинный сокровенный их смысл. [4]

Следует учесть и то обстоятельство, что уровень эволюционного развития «Богов», которые излагали истину, и тех изначальных людей, которые пытались своим неокрепшим умом понять и зафиксировать эту истину, настолько был различен, что становится ясным, почему мы до сих пор не можем прочитать «истинные» сведения о Космосе, записанные из первоисточника, т. е. из уст самих «Богов».

ПРИТЧА. «И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему».

Шёл как-то человек мимо Сада Эдемского, видит, навстречу идёт Бог. Человек, поравнявшись с ним, хлястнулся на колени и возопил: Боже ты наш, Всемогущий! Хочу знать истину, скажи, правда ль, что человек создан по образу Вашему, подобию Божьиму? Бог сказал: встань, человек, и внемли тому, что Я скажу тебе. В то время, когда завязался разговор, из врат Эдема вышел ещё один Бог, а затем ещё двое, и они издали смотрели на беседующих. «Так сколько же Вас там, Богов то? Ведь мы поклонялись и молились Единому…» — «Что верно, то верно. Если Богов много — то это не Боги. Справедливо то, что Вы созданы по нашему подобию. Но мы не Боги, а человеки из другой звёздной системы. Не впервой прилетаем на Вашу Землю помогать Вам, чтоб ускорить эволюцию разумной жизни на Вашей планете. Вас теперь нелегко отличить от нас — Создателей. Что же касается настоящего Бога, то это Абсолют — Единый для всех, и другого нет, как для Вас, так и для нас. Он необъятен, все мы в нём, а в каждом из нас — частица Его жизненного духа». Ошеломлённый истиной, благодарный человек стал быстро удаляться, чтоб сообщить услышанное всем…

Хочу заметить, что вышеизложенные авторские домыслы находятся в русле имеющих место утверждений о том, что высокоорганизованная разумная жизнь на Земле возникла неправдоподобно рано, тогда как при нормальном естественном эволюционном развитии на планете, в настоящее время должны были бы существовать лишь простейшие виды жизни.

Если наше продвинутое человечество когда-либо начнёт осваивать новую планету (например, Венеру или Марс), на которой существуют условия для внедрения жизни, то наши люди — «Боги» для будущих существ, станут заниматься подобной же экспансионной деятельностью и теми же экспериментами, чтобы «быстро» получить себе в подмогу братьев по разуму.

Но вернёмся к утерянным сокровенным знаниям древних, а также познакомимся с идеями известных мыслителей прошлого и ближайшей к нам эпохе в надежде, что такой экскурс поможет нам в раскрытии сущности Вселенной.

Мыслители прошлого, не имея должного инструментария, фактически эвристическим путём, за много столетий до наших дней, чуть ли не на нынешнем современном уровне, объяснили строение вещества (атом, кварки) и другие атрибуты материи Вселенной. Я отнюдь не хочу этим сказать, что мыслители прошлого: Платон, Демокрит, Сократ, Аристотель и др. были прозорливее или умнее современных людей. За такой короткий (по эволюционным меркам) срок, физиологический человек не изменился. Правда, у тех было меньше отвлечения и стрессов, следовательно, больше времени на размышление, медитацию, к тому же Они (по времени) были ближе к древнейшим источникам «истинных» знаний, да и относились к ним без предубеждения и снобизма, а скорее с пытливой прозорливостью и догадливостью гениального чудака: «А, пожалуй, в этом что-то есть. Эврика!» (Вспомните, с каким неподдельным интересом гениальный Моцарт слушал игру уличного скрипача. — «Моцарт и Сальери» А.Пушкин).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия