Читаем Тайна сия велика есть полностью

Речь идет о тяжбе за опеку над ребенком меж­ду моей дочерью и отцом внучки, которому не так давно поставлен диагноз психического забо­левания. Состоялось первое решение суда, где суд присудил опеку дочери и утвердил график встреч отца с внучкой. Зять требует тоже опе­ку, и чтобы внучка жила неделю с ним и неделю с мамой. Он может обжаловать решение суда. Дочь измотана. Живем в дальнем зарубежье.

Советую вам не уступать в вопросе опеки отцу внучки, а довести дело до конца.

О психической болезни одного из супругов

Мужу дочери недавно поставили диагноз - ма­ниакально-депрессивный психоз. Они не венчаны. Муж неверующий. Растет дочь. Моя дочь нема­ло приложила сил для сохранения семьи. У нее всегда были проблемы с мужем, но всегда бы­ла надежда на то, что что-то изменится к луч­шему, а после установления диагноза надежда пропала. У нее опустились руки, она поняла всю безысходность своего положения и стала поду­мывать о разводе.

Батюшка, может ли психическое заболевание одного из супругов стать «уважительной» при­чиной для развода?

Тяжелое психическое заболевание, особен­но если оно уже началось до брака, является уважительной причиной для развода, когда другая сторона не может взять на себя подвиг служения больному или хочет предохранить от психических травм остальных членов семьи, особенно детей. Это правило содержа­лось в законах бывшей Российской империи и было согласовано с Церковью.

Живу с мужем почти сорок лет, венчаны, у нас трое детей. Ни у детей нет счастья, ни у меня. У мужа началась ревность, видит меня с какими-то любовниками, стал бить и душить, говорит, что зарежет меня. Когда пост - все время из­девается и требует близости (особенно после причастия). Пытался выброситься с балкона. Из­девается, затем просит прощения. Два раза уже была в реанимации. Издевается над детьми. Дай­те совет, батюшка, как жить дальше?

Наверно, у вашего мужа началась психичес­кая болезнь, осложненная склерозом. Если супруг покушается на жизнь своей жены, то это законная причина для развода. Поэтому ваше право - оставить его или терпеть. Ско­рее всего, болезнь супруга, соединенная с рев­ностью и агрессивностью, будет усиливаться. Пока что молитесь святому Георгию и велико­мученице Варваре, чтобы они защитили вас и ваших детей.

Расторжение, или аннулирование, брака

Венчание - Таинство, насколько я знаю. В Еван­гелии есть слова на этот счет, но почему тогда Церковь разрешает развенчание? Как так? Я го­ворил с человеком, который изучает это все (он, кажется, семинарист), и был удивлен: ведь это Таинство, как это «развенчать»?

Аннулирование - «развенчание» - бра­ка - это выбор из двух зол меньшего зла. Иногда бывают такие ситуации, что жизнь в семье становится невыносимой для одной или двух сторон. Люди вступают в брак психо­логически неподготовленными, со своими претензиями и амбициями, с которыми они вовсе не хотят бороться, а напротив, осущест­вляя их за счет другой стороны. Иногда в семье создается такая обстановка, что если не развод, то может произойти самоубийство или убийство. Развод - всегда травма, но все-таки ампутация предпочтительнее смерти.

Надо сказать, что Церковь аннулирует брак только по определенным причинам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика