Читаем Тайна сия велика есть полностью

У меня непонимания и проблемы возникают чаще всего с близкими (с мамой). Мама у ме­ня мудрая, семейная, набожная, с умными наставлениями, но немножко амбициозная. Всегда имеет ко мне претензии (иногда сама не понимаю, чего от меня хотят). Всю жизнь она твердила, что старшая моя сестра более внимательная. Ее особое покровительство старшей дочери я объясняла тем, что сестру в детстве сбила машина. А сын для нее - все на свете. Он до сих пор не женат. Она все уп­рекает меня, что я себе на уме, что я высоко­го мнения о себе, не скажет, если кто-нибудь хвалит меня или мою семью. В начале моего замужества у меня была сильная депрессия от от­чужденности со стороны матери (хотя она мно­гое сделала для меня). Часто она выводит меня из себя и разрушает мое спокойствие. В таких случаях я отхожу от нее, делаю паузу, но проб­лема в том, что меня мучает совесть (она уже в годах, нет той счастливой семьи: папа умер, сестра потеряла мужа и сама сильно больна). Как мне быть?

О супружестве сказано в Библии: «Оста­вит человек отца своего и матерь свою...» - то есть он, прежде всего, должен принадле­жать к созданной им семье. Надо уважать своих родителей, стараться помочь им в жи­тейском, а если есть возможность, и в духов­ном, но помнить, что при несходстве харак­теров слишком близкое общение может нега­тивным образом отразиться через вас и на других ваших домочадцах. Поэтому в таких случаях допустима определенная дистанция, но при условии, если долг перед родителями, хотя бы в виде необходимой помощи и кор­ректного отношения, будет соблюден. К сожалению, амбициозность и желание психо­логически давить других заметны в людях старшего поколения, воспитанных при преж­нем государственном диктате: рабу хочется инстинктивно компенсировать свое рабство, проявляя психологический деспотизм по от­ношению к тем, кто слабее его; разумеется, это не закон, а тенденция. Поэтому, к вели­кому сожалению, приходится нередко защи­щаться от своих родных. Призываю на вас Божие благословение.

Как поступать в ситуации, когда мать (ей уже за 80) постоянно провоцирует и требует у сы­на оставить свою семью и смотреть только за ней. Позорит его перед людьми, проклинает во всеуслышание, подсылает людей с угроза­ми. Остальные ее дети покорились ей и разве­лись. Как быть - ведь, надо быть покорными родителям?

В Библии сказано: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одна плоть» (Быт.2,24); и еще: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.19,6). Поэтому мать не имеет никакого морального и духовного права разрушать семью сына. Уважение к родителям не должно переходить в послушание к их грехам. Неспра­ведливое проклятие не сбывается. Призываю на вас Божие благословение.

У меня проблемы со свекровью, мы живем вместе, у нас двое детей. Она постоянно заходит к нам в комнату, раз 10, а то и 15, совету­ет и заставляет что-то делать. Вынуждает, злит, выводит нас с мужем из себя, при этом понима­ет, что мы злимся, но все равно упрямствует. Дело доходило до того, что я уже матом крича­ла. Я не хочу так. Даже муж ее гонит в шею. До последних сил она из нас высасывает терпение. Помогите, как нам быть, муж уже седой стал...

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика