Тайна сия велика есть

Семья - это серьезное, трудное и ответ­ственное дело. Любовь должна существовать между супругами, но одной любви мало, тем более что многие понимают любовь как влюб­ленность, которая может неожиданно исчез­нуть. Это мы видим во многих несчастных браках: сильная любовь, затем разочарование, равнодушие и даже ненависть друг к другу. Поэтому, кроме любви, нужны еще дружба как взаимопонимание и общность интересов. Ес­ли в принципиальных вопросах нет согласо­ванности, то брак обычно дает трещины. Ког­да одна сторона давит на другую, то о каком счастье можно говорить? Надо любить серд­цем, но проверять свои чувства разумом. Сердце без разума похоже на коня без удил, который, не разбирая дороги, может упасть разбиться. Вы представили две возможности: блуд или брак, не имеющий под собой духов­ных основ. Для христианина и одно, и другое неприемлемо.

Мы встречались с моим любимым человеком чуть меньше 2-х лет. Между нами много было хорошего, но, как и у всех, были ссоры, недо­молвки. И, к сожалению, у нас были с ним добрачные отношения. Когда же я заводила раз­говоры о свадьбе, человек уходил в себя, закрывался, невозможно было до него достучать­ся. Месяц назад я вновь заговорила о браке, получила тот же ответ: «Не знаю...» Сдали нер­вы, в слезах убежала домой, рассказала все родителям. Они были в гневе. Сказали, что больше не хотят видеть О. (так зовут моего молодого человека) ни при каких обстоятельствах. Они уверены, что счастья мне с ним не будет. О. через неделю позвонил мне, просил не ухо­дить, говорил, что уходил от ответа, потому как боится, что не сможет полноценно обеспечить семью, нет своего жилья. Сейчас он решился на брак. Неделю назад меня к себе в гости приглашал его духовный отец. Мы с ним долго беседовали. Он сказал, что знает О. 12 лет и за время нашего с ним общения он очень изме­нился в лучшую сторону.

Однако мы с ним стали отходить от Церкви (допустили грех в отношениях, долго не причащались: я - 4 мес, О. - полгода, редко появлялись в храме), и враг одержал победу - мы расстались. Он говорит, что сейчас у нас ис­пытание, которое мы должны пройти. Батюшка сказал, что готов взять на себя всю ответствен­ность и готов благословить нас на брак. При всем при этом мой духовный отец настроен так же скептически, как и мои родители. Мой духов­ный отец О. не знает, только с моих слов. Вот стою сейчас перед выбором: уйти или остаться. Очень хотелось бы знать Ваше мнение.

Я согласен с вашим духовным отцом, что О. поступал и поступает нечестно по отношению к вам, и чем раньше и решительнее ра­зорвете с ним связь - тем будет легче и лучше для вас.

Что касается духовника О., то надо учесть, что его как человека могли также ввести в заблуждение, чтобы он уговаривал вас не оставлять О. Если он знал о нецеломудренном поведении своего духовного сына, то почему не реа­гировал так, как должен реагировать духов­ный отец? Священник ни за кого не должен поручаться - ни в материальных, ни в духов­ных делах. Возможно, что он говорил с вами с позиции гуманизма, но доброта не лучше во­ровства, если риску подвергается жизнь дру­гого человека. Очень трудно жить вместе с лжецом. Это значит находиться в постоян­ном стрессе; даже когда лжец говорит правду, то сама правда кажется неправдоподобной.