Тайна сия велика есть

У меня дочь (25 лет) живет в гражданском бра­ке и родила сына (5 месяцев), свои отношения с мужем не оформляют. Я понимаю, что это грех так жить, но не знаю, как им объяснить, никто не слушает меня.

Достаточно один или два раза объяснить человеку его ошибку. Если он не хочет слушать, то мы бессильны повернуть чужую волю - кроме конфликтов и скандалов ничего не выйдет. Свою нравственную позицию не ме­няйте, но потерпите, чтобы вместо помощи не озлобить свою дочь. Надейтесь на помощь Божию и не оставляйте молитвы за нее. Помоги вам Господи.

 

Молитва матери

Посоветуйте, что мне как матери делать, что­бы моя дочь сохранила себя в чистоте до бра­ка (ей 19 лет). Как молиться, какое правило взять? Я молюсь свт. Иоанну (Максимовичу). Посоветуйте еще, может, кого из грузинских святых...

По возможности ежедневно читайте канон Божией Матери Одигитрии (Путеводительницы). Очень хорошо, что вы моли­тесь святому Иоанну (Максимовичу). Из грузинских святых советую вам молиться великомученикам Давиду и Константину, князьям Арагветским. Помоги вам Господи.

Не прелюбодействуй

Седьмая заповедь гласит: «Не прелюбодей­ствуй» (Исх.20,14).

...Если в Ветхом Завете Господь велел сурово карать за прелюбодеяние, то в Новом Завете Он требует от нас не только телесной чистоты, но даже чистоты помыслов и желаний. Грех блуда многолик и многообразен. Вожделение в сердце, с которым человек не борется, уже блуд. Блуд подобен мутной струе, которую испускают из себя человеческие глаза: словно взгляд одного человека облил другого липкой, зловонной грязью. Блуд может обнаруживать себя в звучании голоса: иногда человек говорит по-видимому о чистом или даже святом, но в самом голосе и дыхании его слышится скрытое сладострастие. Порой движе­ние головы или улыбка человека служат безмолвным знаком, что он внутренне готов к блуду.

Проявлением блудной страсти святые отцы считали и смех и шутки. Смех уничтожает, как бы поедает человеческую стыдливость, шутки распо­лагают к дерзости, а дерзость, по слову преподобного аввы Агафона, «подобна сильному, жгучему ветру, от которого, когда он подует, все бегут и который портит всякий плод на деревьях», то есть все доброе в душе.

Из всех чувств самое опасное - осязание. Ес­ли уже один лишь взгляд передает весть, которая превращается в какую-то невидимую цепь, при­вязывающую людей друг к другу, то прикосновение - это начало плотского падения. Страстное прикосновение возбуждает в душе похоть - это­го, по выражению святых отцов, «домашнего бе­са», который неразлучен с нами. Он точно просы­пается и выползает из темных подземелий души. Через прикосновение передается некая энергия блуда, чем-то напоминающая энергию электри­чества, когда один провод соединен с другим. Не­которые скажут: «Я не ощущал никакой духовной борьбы, не замечал в себе похотливых мыслей, и мне кажется, что здесь преувеличение. Может быть, это излишнее предостережение вызвано ка­ким-то невротическим страхом». Но дело в том, что наша душа, ее жизнь - тайна для нас самих. Наше сознание - лишь верхушка айсберга, боль­шая часть которого скрыта под водой и недоступ­на для глаз. Святые отцы говорят об обителях ду­ши, расположенных, как этажи в башне, одна под другой. Современные психологи называют некон­тролируемую область души подсознанием; там, в глубине подсознания, оживают страсти. Но че­ловек может не заметить этого, как живущий на верхнем этаже не заметит пожара, который начал­ся с подвала и постепенно охватывает дом.

Вначале, при самом возникновении страсти, Человек может воспринять ее как чистую любовь невинное наслаждение. Чувства обманывают его, и возможность самоконтроля оказывается практически парализованной. Обычно человек замечает опасность своего положения только тог­да, когда уже становится пленником страсти. Не­редко, переживая неожиданное падение, он даже не понимает, что произошло, почему он внезапно переменился, почему поддался такому искуше­нию, которое прежде ненавидел и презирал. А случилось все лишь потому, что незаметно для себя он собрал горючее вещество, которое мгновенно вспыхнуло от искры. Мы говорим здесь о падении как о крайнем случае, но само прикосновение и телесные ласки уже омрачают ум человека и поднимают со дна его души какую-то муть, как ил со дна пруда.