Тайна священства (СИ)

Артур (Аарон) Кац (1929 г.р. - 2008 г.) - всемирно известный проповедник и писатель, основатель пророческой миссии в Минессоте (США) "Ben Israel Fellowship" ("Сын Израилев.)

Арт Кац уверовал в Иешуа как Спасителя и своего еврейского Мессию когда ему было около тридцати лет. После долгих странствий по миру в поисках смысла жизни, будучи коммунистом и закоренелым атеистом, разочарованным в "богах" этого мира и еврейских философах-гуманистах, находясь однажды в Иерусалиме в мессианской общине, он услышал явный призыв Иешуа, после чего, приняв крещение в Иордане, Кац всю свою жизнь был пламенным христианским служителем. Будучи некогда по профессии преподавателем истории в американских вузах, он провел много евангелизационных служений-встреч в студенческих городках США, Германии и других стран, приводя к Господу многих студентов, являя в этих светских цитаделях атеизма и безбожия славу, чудеса и знамения Господа Иисуса Христа.

Введение

К апостольству через священство

У меня на сердце лежит тема о царстве священников, о которой я не могу не говорить. В послании к Евреям есть стих как раз по этой теме, в 3-ей главе с 1-ого стиха:

"Итак, братья святые, участники в небесном звании, уразумейте посланника (в английской Библии говорится "Апостола"), и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа".

Я хочу, чтобы мы обратили внимание на то, что в этой строке об Иисусе-Апостоле, также говорится о Нем и как о Первосвященнике. Я думаю, что все из нас мечтают о подлинных апостольских вещах, но очень немногие с таким же рвением ищут то, что относится к священству. Я думаю, что то, что нашло яркое отражение в небесном призвании Иисуса, относится также и к нашему небесному призванию, которое не будет по-настоящему небесным, пока Бог не восстановит в нас то чувство священства, которое соединено с апостольским призванием. Глядя на испытания, встретившиеся мне во время моего скромного служения, я хочу сказать (и я знаю, о чем говорю), что среди Божьего народа существует невероятно огромный недостаток осознания того, что такое священство. Хотя я сам и еврей, это не помогло мне понять этот вопрос. В общем-то, не один раз, когда от меня требовалось присутствовать на воскресных уроках, где рассматривали одежду священников и все предметы, относящиеся к их одеянию, я находил это весьма непонятным и туманным. Однако сегодня я твердо уверен, что на всем том, что относится к священству, пребывает огромная вечная слава Божья. Все это Бог начал открывать мне в моем духе, поэтому я собираюсь сейчас просить Господа о возможности изложить эту тему так, чтобы Его Дух вдохнул в нас по мере рассмотрения этого материала осознание того, что относится к священству, что бы мы все изменились. Я также хочу авторитетно заявить, что священство и апостольство неразрывно органически связаны между собою. Мы не сможем иметь одного без другого. И если наше поколение и пострадало от чего-либо, так это от отсутствия священства, которое должно предшествовать нашему апостольскому хождению. Итак:

Драгоценный Бог, великий Первосвященник нашего исповедания и небесного призвания, приди, о милосердный Бог в Своей небесной святости, совершенный Священник Божий по чину Мелхиседека и вдохни в нас то, в чем мы так остро нуждаемся, чтобы каждая сторона нашей жизни, хождения, общения, служения была затронута тем, что относится к священству. Во имя Иисуса Христа, Святого Господа, благослови это время и сделай его Своим. Благодарим и хвалим Тебя за это! Аминь.

1 Глава

Восьмая глава книги Левит и современность

Восьмая глава книги Левит описывает посвящение священников. В ней слышен странный антикварный звон прошлого. Все в этой главе настолько удалено от того, что сейчас считается современным, что сразу возникает искушение считать это всего лишь чем-то полностью погребенным в антиквариат, как нечто абсолютно недостойное нашего внимания. Но хочу заявить, что такое отношение к этой главе абсолютно неверно. Все то, о чем здесь говорится, наполнено духовной глубиной, совершенно уместной для нашего времени, причем даже более, чем для поколения, жившего в библейские времена.

Глава начинается с драгоценных слов: "И сказал Господь Моисею..." Вы заметите, что на протяжении всей данной главы встречается эта фраза: "И сказал Господь Моисею... И сказал Господь Моисею... И сказал Господь Моисею...", потому что здесь нет такого требования, нет такого постановления, которое возникло от вымысла человеческого. Человек никогда не додумался бы до всего этого! Вся эта глава подрывает человеческое мышление, она противоположна нашей плоти - это сознательная атака на человеческое здравомыслие, логику и приятный вкус. Она исходит из сердца Самого Бога и полностью противоположна всему человеческому, чем еще более драгоценна для нас.