У этого переживания будет еще одно, четвертое проявление. Вы будете слышать все существование вокруг себя: как кто-то разговаривает, кто-то еще идет по дорожке, кто-то плачет, смеется ребенок, щебечет птичка, проезжает мимо машина, пролетает самолет, проносится поезд. Вы сможете все это слышать. Но при этом вы не будете слышать самого себя: вы полностью исчезли, вы стали пустотой – вы стали, как Субхути. Вас просто нет. Вы не чувствуете себя как отдельную личность. Вас окружает обычный шум, но ваш внутренний шум исчез. Обычно внутри вас больше шума, чем снаружи. Настоящее смятение – внутри вас, настоящее безумие – внутри вас. Когда внутреннее безумие соединяется с внешним, создается ад.
Внешнее безумие будет продолжаться, потому что не вы его создали, и вы не можете его разрушить. Но вы очень легко можете разрушить свое внутреннее безумие, это в ваших силах. Когда внутреннего безумия больше нет, внешнее безумие становится нематериальным, оно утрачивает реальность, оно становится иллюзорным: вы не можете обнаружить собственный голос. Внутри вас не рождается ни одной мысли, а потому и никакого шума. Это называется «Присутствием богов в долине» – вы стали пустым, все остальное отодвинулось глубоко вниз в долину. Вы слышите только эхо, отголоски. Естественно, если вы слышите только отголоски, они вас не затрагивают.
На днях один сумасшедший попытался изнасиловать одну из саньясинок. Его поймали, прежде чем он смог нанести какой-то вред. Я попросил эту саньясинку прийти ко мне, чтобы увидеть, затронута она этим или нет. Я был невероятно счастлив, потому что она была абсолютно не затронута – не затронута вообще, ни в малейшей степени. В этом красота растущей медитации: даже если вас убивают, вы остаетесь незатронутым.
Эта попытка изнасилования была ужасающей. Пусть Морарджи Десаи знает, что это и есть реальное положение дел в Индии, – это попытался сделать индиец! И это не единственный случай, это происходило и происходит почти регулярно. Выходить за пределы ашрама стало опасно для моих саньясинок. Эта безобразная Индия – не моя Индия. Эта безобразная Индия принадлежит Морарджи Десаи, Шарану Сингху, Адвани и компании. Я отрекаюсь от такой безобразной Индии.
Но существует и другая Индия: Индия будд, вечная Индия. Я являюсь ее частью, вы являетесь ее частью. В действительности, где бы ни находился медитирующий человек, он становится частью этой вечной Индии. Эта вечная Индия – не географическое понятие, это духовное пространство. Стать саньясином – значит стать частью этой вечной Индии.
Я был счастлив, невероятно счастлив, увидев свою саньясинку: она была абсолютно не затронута, в ней не было ни капли страха, как будто ничего не случилось, как будто происшедшее случилось во сне. Именно так человек постепенно вырастает в своей медитации: все становится нематериальным, но в то же время явным и отчетливым.
Она дала отпор, она проявила мужество и смелость, она сделала все, что могла сделать, она не сдалась. Ее внутреннее сознание осталось незатронутым.
Это называется «присутствием богов в долине».
Временами может случаться такое переживание: как только практикующий погружается в покой, вспыхивает свет глаз, так что все перед ним освещается, как будто он находится в облаке света. Если практикующий открывает глаза, чтобы посмотреть на свое тело, он не может его больше найти. Это называется так: «В пустой комнате загорается свет». Все и внутри, и снаружи, становится одинаково светящимся. Это очень благоприятный знак.
Второй признак успеха называется: «В пустой комнате загорается свет».
Пока вы не станете пустым, вы будете оставаться в темноте, вы будете оставаться темнотой. «В пустой комнате загорается свет»: когда вы абсолютно пусты, когда внутри вас никого нет, загорается свет. Темноту создает присутствие эго. Темнота и эго – это синонимы. Свет и отсутствие эго – это синонимы.
Поэтому