Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Моя работа созидательна. Я не подталкиваю вас ни к каким разрушительным действиям. Я не предлагаю вам винить в своих бедах других. Я говорю вам, что ответственность несете вы, поэтому со мной могут быть только те, кому хватает мужества взять на себя ответственность. Это и есть настоящая революция. Если вы возьмете ответственность за свою жизнь на себя, вы сможете ее изменить. Эти изменения будут происходить медленно; только через некоторое время вы начнете двигаться в мир света и кристаллизации. Но как только кристаллизация произойдет, вы поймете, что такое настоящая революция. Тогда делитесь своей революцией с другими. Она должна передаваться именно так – от сердца к сердцу.

Правительства, социальные структуры менялись неоднократно, но, по большому счету, ничего не изменилось. Повторялось все то же самое. Чтобы подчеркнуть различия, я называю своих саньясинов не революционерами, а мятежниками. Понятие революции слишком осквернилось социальными представлениями. Мятеж индивидуален.

Станьте мятежником! Возьмите ответственность за свою жизнь на себя. Отбросьте всю чушь, которую вам навязали. Отбросьте все, чему вас научили, и начните снова учиться с азов. Это непростое, тяжелое путешествие.

Помните еще одно: системы и правительства, приходящие на смену старым, начинаются как полезные, но постепенно становятся контрпродуктивными. Такова природа самого эволюционного процесса. Все, что происходит снаружи, вначале может выглядеть очень продуктивным, но скоро становится контрпродуктивным, потому что жизнь непрерывно меняется. Жизнь постоянно движется в неизвестное, и ваши структуры всегда остаются позади. Каждая структура со временем превращается в могилу. Ее приходится снова разрушать.

Я же показываю вам: нет необходимости в том, чтобы создавать внутри себя какую-либо структуру. Сознание может оставаться неструктурированным. Именно в этом смысл слова «свобода». Сознание не нуждается ни в какой структуре и ни в каком характере. Сознание может жить от момента к моменту без какой-либо структуры, без какой-либо морали, без какого-либо характера, потому что самого сознания достаточно. Вы можете отвечать, откликаться, и ваш отклик будет правильным и добродетельным, поскольку вы откликаетесь сознательно.

Живите сознательно, без какой-либо структуры, чтобы уже больше никогда не оказаться в ловушке контрпродуктивной системы. Иначе может случиться, что вы чему-то научились, и это прекрасно, но это прекрасно только на несколько дней. Со временем это превращается в привычку, и вы снова обнаруживаете, что оказались во власти привычки.

Жить по-настоящему – значит жить без привычек. Вам неоднократно говорили, вы много раз слышали: «Отбрось плохие привычки». Я же говорю вам: отбросьте привычки как таковые! Не существует хороших и плохих привычек, все привычки плохие. Оставайтесь без привычек, живите без привычек, тогда вы сможете жить свободно, от момента к моменту. Это и есть жизнь революционера.

Помните также следующее: когда вы избавляетесь от какой-либо программы, не нужно винить ее в том, что она контрпродуктивна, ведь в прошлом она была необходима. Наведение порядка внутри должно происходить без чувства вины. Вы удаляете какую-либо программу, когда она уже больше не соответствует вашему развивающемуся гештальту. Не поддавайтесь соблазну и не будьте суровы по отношению к программам, от которых вы избавляетесь, поскольку они были необходимыми этапами пути, который привел вас к той точке, где вы сейчас находитесь. Любите их за это и, лишая их той власти, которую они имели над вами, высвобождайте эту энергию для будущего.

Что бы вы ни делали, рано или поздно это превратится в привычку. Как только вы понимаете, что это стало привычкой, отбрасывайте ее, – теперь она контрпродуктивна, теперь она контрреволюционна. Она будет тянуть вас назад, она не позволит вам двигаться вперед. Она будет удерживать вас в сфере известного, она не позволит вам двигаться в неизведанное, неизмеримое, непредсказуемое. Поэтому, избавляясь от привычки, избегайте чувства вины: «Наведение порядка внутри должно происходить без чувства вины». Не нужно также быть жестким и суровым. Какой бы хорошей ни была привычка, избавляясь от нее, избегайте чувства вины. Не нужно думать: «Меня этому научила мать. Если я от этого откажусь, я ее предам».

Люди пишут мне в своих письмах: «Как я могу принять саньясу? Родители учили меня быть католиком. Разве, приняв саньясу, я их не предам?» Или: «Я вырос в мусульманской семье. Разве принять саньясу не будет предательством по отношению к людям, которые с такой любовью, с такой заботой учили меня быть мусульманином?» Появляется чувство вины.