Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Необходимо также понять, что неотъемлемой чертой любой развивающейся системы является то, что герои, которые появляются в ней, становятся героями только в контексте, спровоцировавшем их появление. Как только эти герои преодолевают и изменяют этот контекст, они сами становятся контекстом, который необходимо изменить.

Определенные герои появляются в определенной ситуации. Например, Махатма Ганди появился в условиях существования Британской Империи. Его фигура имела значение только в контексте с существованием Британской Империи. Как только Британская Империя рухнула, его фигура утратила смысл. Если контекста больше нет, как может сохраняться значение? Как только контекст меняется, герой становится бесполезным бременем.

Ленин стал бременем для тех, кто пришел к власти; Ганди стал бременем для тех, кто пришел к власти; Джейпракаш стал бременем для тех, кто пришел к власти сейчас. Таков ход истории. Здесь работает фундаментальный закон: неотъемлемой чертой любой развивающейся системы является то, что герои, которые в ней появляются, становятся героями только в контексте, спровоцировавшем их появление.

Политические лидеры – это временные лидеры. Они существуют в определенном контексте. Когда контекст исчезает, они исчезают. Будды сильно отличаются от них: их контекст – целая вечность. Их контекст не является частью времени. Иисус, Заратустра, Лао-Цзы сохраняют вечную значимость, поскольку не являются частью времени, их послание принадлежит вечности. Их послание существует в контексте человеческого страдания, человеческого невежества. Будда не потеряет свою значимость до тех пор, пока все существование не станет просветленным. Именно поэтому я говорю, что политические лидеры приходят и уходят, они появляются на сцене лишь на несколько мгновений. Остаются, пребывают постоянно только духовные существа. Будда по-прежнему имеет значение и будет иметь значение всегда, потому что потребность в просветлении есть всегда.

На самом деле, политики не творят историю человечества, они только создают шум. Настоящая история – это что-то, что постоянно присутствует как фон; настоящая история еще не написана, потому что мы стали слишком поглощены временными вещами. Мы слишком увлечены чтением газет, которые имеют значение только сегодня, завтра они будут бессмысленны. Если у вас есть глаза, увидьте это и заинтересуйтесь вечным.

Старые, древние культуры не были слишком заинтересованы повседневным. У них были более глубокие интересы. Они воспитывались не на газетах, радио и телевидении. Они пересказывали Коран, медитировали над Гитой, распевали строчки из Вед, они созерцали статуи Будды и Махавиры. Это все вечные явления.

Именно поэтому я говорю, что происходящие каждый день события почти бессмысленны: случившись, они мгновенно исчезают, потому что контекст сразу меняется. Политические революции случались и исчезали: это просто пузыри, мыльные пузыри. Возможно, на какое-то мгновение они выглядят прекрасно, но это не вечные бриллианты.

Вечный бриллиант – это внутренняя революция. Но внутренняя революция трудна, потому что она требует творческого подхода. Внешняя революция требует разрушительного подхода. Ненавидеть легко, любить трудно. Разрушить легко. Для того чтобы построить Тадж Махал, нужны годы. Строительство Тадж Махала продолжалось сорок лет, над его созданием ежедневно трудилось пятьдесят тысяч человек. Сколько дней понадобится, чтобы его разрушить? Возьмите бульдозер, и через день он исчезнет с лица земли. Разрушать очень легко, поэтому люди интересуются разрушением, они считают, что это самый короткий путь. Созидать очень трудно.

Я снова напомню вам, что, поскольку все политические революции разрушительны, поскольку революционеры умеют только разрушать, они легко могут подтолкнуть людей к разрушению. Людей очень легко подтолкнуть к разрушению, поскольку они разочарованы, они страдают; их можно спровоцировать на любой бунт. Как только все оказывается разрушенным, возникает проблема: «Что теперь делать?» Они не умеют создавать, поэтому ваши так называемые революционеры не знают, что теперь делать. Все оказываются в замешательстве. Страдание продолжается, иногда становится даже более сильным и безобразным. Через несколько лет люди снова об этом забывают, начинают снова рассуждать в терминах революции, – и всегда появляется политический лидер, который готов подтолкнуть вас к разрушительным действиям.