Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Так, практикуя созерцание пустоты, вы понимаете, что не можете уничтожить десять тысяч вещей; вы просто не обращаете на них внимания.

Вы понимаете, что этот сон должен продолжаться. И этот сон прекрасен. Не нужно с ним бороться, не нужно беспокоиться, не нужно отрекаться, не нужно ничего уничтожать. Вам не придет в голову бороться со своей тенью, – вы же знаете, что это тень. Вам также не придет в голову ее уничтожать, – вы же знаете, что это тень. Вы не станете беспокоиться по поводу того, что она постоянно следует за вами и никогда не отстает, – вы же знаете, что это тень. Когда вы знаете, что мир – это тень, отражение реальности, но не сама реальность, отражение Луны на поверхности воды, но не сама Луна, – тогда вы даже в этом мире оказываетесь дома. Тогда, не придавая миру большого значения, вы продолжаете заниматься своим делом, вы продолжаете выполнять свои обязанности, вы продолжаете жить, но жить очень отстраненно.

Таким образом, соединяются три созерцания.

Теперь три созерцания соединяются и становятся единым созерцанием. Вы наполняетесь в центре и осознаете центр. Это то, что Гурджиев называет «самовоспоминанием», Будда называет саммасати, осознанностью, а Махавира называет вивек, ясностью. К этому моменту вы увидели, что нереально, и отделили нереальное от реального. Вы увидели, что является тенью, а что реальностью.

Вы видели настоящую Луну и видели отражение Луны на поверхности воды. Теперь… отражение продолжается! Просто оттого, что вы знаете, что это отражение, оно не исчезает. Оно продолжает существовать, и в этом нет никакой проблемы – оно прекрасно! Вы можете сидеть на берегу озера и смотреть на отражение. Оно прекрасно, в нем нет проблемы, но вы знаете, что оно нереально.

В конце концов, сила заключается в созерцании пустоты.

Помните: интеграция, кристаллизация возникает из созерцания пустоты. Это начало медитации.

Поэтому, когда вы практикуете созерцание пустоты, пустота, безусловно, пуста…

Теперь вам придется пойти чуть глубже. Теперь, когда вы знаете, что все пусто, возникает проблема. Проблема заключается в том, что вы можете решить, что пустота – это что-то реальное, потому что ум всегда цепляется за слова.

В замечательной книге «Алиса в стране чудес» есть небольшая история.

Алиса оказалась при дворе короля. Король с нетерпением ждал любовное письмо и спрашивал каждого: «Ты видел гонца?» Он спросил также и Алису:

– Кто повстречался тебе на пути?

Алиса ответила:

– Никто, сэр.

И король решил, что ей повстречался кто-то, кого зовут Никто. Тогда король сказал:

– Похоже, Никто не спешил, иначе он бы уже дошел. Сюда прибыло уже много людей, и кого бы я ни спросил, кто встретился им на пути, все отвечают: «Никто, сэр». Похоже, Никто не спешит! Никто не должен ходить так медленно, как ты.

Естественно, Алиса задумалась: «Что он такое говорит! – Никто не должен ходить так медленно, как я?» Это ее задело, и она сказала:

– Я шла быстро, как никто!

Теперь удивился король:

– Ты шла быстро, как Никто? Тогда почему он до сих пор не пришел?

Тогда Алиса поняла, в чем дело. Она сказала:

– Никто – это никто, сэр.

Король ответил:

– Конечно, я знаю, что Никто – это Никто. Но где же он?

Так они продолжали спорить дальше.

Даже пустота может стать вещью. В буддистской философии так и случилось: философы начали говорить о пустоте, как если бы пустота была богом, как если бы пустота была самой реальностью жизни. Они начали воспринимать ничто так, как будто ничто – это что-то. Ничто – это только слово. В природе не существует «нет». «Нет» – это изобретение человека. В природе существует только «да». В природе существует только утвердительное. Отрицательное – это изобретение человека.

Например, кресло – это просто кресло. В природе кресло – это просто кресло, то, чем оно является. Но мы говорим: «Это не стол. Это не лошадь. Это не человек». Все эти утверждения верны, потому что кресло – это не стол, кресло – это не лошадь, кресло – это не человек. Однако лингвистически это все отрицания. В природе, в существовании кресло – это просто кресло. В природе не существует отрицания, только утверждение. Но в языке отрицание существует, и на этих отрицаниях выросли целые философии. Ничто стало вещью в себе; об отсутствии говорится так, как если бы это было какое-то присутствие. Остерегайтесь этого.

Помните о том, что говорит мастер Лу-Цзы. Он говорит это, чтобы вас предостеречь:

…пустота, безусловно, пуста, но иллюзия тоже пуста…