Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Поэтому первое, над чем следует медитировать, – это то, что мир пуст. Затем появится второе: мир по-прежнему есть, но вы знаете, что это иллюзия. Теперь в нем нет наполнения. Он сделан из того же вещества, из которого сделаны сны. Раньше в вашем бессознательном восприятии мир выглядел очень реальным. Он был очень объективным, он существовал. После медитации на пустоту он по-прежнему существует, но не является реальным; это просто игра ума. Он похож на сон.

Именно это имеют в виду индуисты, когда говорят, что мир – это майя. Это не значит, что для святого он исчезает. Это просто означает, что теперь в нем нет ценности, он теряет ценность, теряет ее полностью.

Третий предмет для созерцания – это центр.

Когда мир уже более не реален, когда объективный мир исчезает и становится субъективной иллюзией, тогда к вам приходит новое переживание: впервые реальным становитесь вы. Обычно вы проецируете реальность на объективный мир. Когда вы забираете ее оттуда, реальным становитесь вы. Когда мир реален, вы нереальны. Когда мир становится нереальным, реальным становитесь вы. Позвольте мне объяснить это еще раз на примере кино.

Если вы осознаете, что существует только экран и череда картинок, вы внезапно осознаете, что есть вы, – что эти картинки нереальны, но вы реальны. Когда вы полностью теряетесь в картинках, вы становитесь нереальны, вы совсем забываете себя. Во сне вы полностью себя забываете, и сон становится реальностью. Тогда сон эксплуатирует всю вашу реальность. Тогда сон забирает у вас всю реальность и оставляет вас пустым. Когда вы забираете у сна эту реальность, реальным становитесь вы, у вас появляется центр, вы становитесь интегрированным. Именно это и называется индивидуацией, кристаллизацией. Реальным может быть либо мир, либо вы. Вы не можете быть реальны одновременно.

Помните: вы не может быть реальны одновременно. Это изменение гештальта. Когда вы забираете реальность у мира, вы становитесь реальным, вы достигаете бытия. Существуют всего два типа людей: люди, которые заинтересованы в том, чтобы иметь, и люди, которые заинтересованы в том, чтобы быть.

Люди, которые заинтересованы в том, чтобы иметь, полагают, что мир реален: «Нужно иметь больше денег, больше славы». Эти люди нереальны: они полностью утратили свой центр, они не знают, кто они, их «я» стало просто тенью. Второй вид людей, которых я называю религиозными, это люди, которые забирают реальность у внешнего мира и возвращают ее туда, где она должна быть. Они начинают наполняться реальностью, они начинают наполняться бытием – у них больше бытия. Когда вы встречаете человека, который умеет быть, вы чувствуете некую притягательную силу. Именно это умение быть, именно эта реальность бытия притянула к Будде тысячи людей.

Обратите внимание: когда вы смотрите на человека, обладающего политической властью, он кажется пустым, набитым лишь соломой. Посмотрите на человека, который обладает огромными деньгами и считает, что у него что-то есть, – и вы увидите лишь черную дыру, нищего, скрывающегося под маской богача.

Если человек умеет быть, тогда неважно, император он или нищий, – он все равно император. Он может быть нищим, как Будда, или императором, как Джанак, но это неважно: кем бы он ни был, он всегда император. Его королевство внутри, он стал реальным. Он есть! Вас нет. У вас есть вещи, но нет бытия, и вы используете вещи в качестве замены. Чем больше у вас вещей, тем больше, как вам кажется, вы есть, отсюда жадность, амбиции, стремление иметь все больше и больше, потому что это единственный способ обмануть себя и убедить себя в том, что «Я кто-то».

Человека, который умеет быть, это все не трогает. Больше иметь – не его игра. Это не означает, что он покидает мир, отрекается от мира. Если кто-то отрекается от мира, это просто говорит о том, что он по-прежнему считает мир очень реальным. Иначе зачем ему отрекаться? Вам же не приходит в голову, встав поутру, кричать на весь квартал: «Я отрекся от своих снов. Во сне я был королем, и я отрекся от королевства». Люди подумают, что вы сошли с ума, и позвонят в полицию. Они посоветуют вам обратиться к психиатру, они скажут, что вы нуждаетесь в психиатрическом лечении: «Ты что, сошел с ума? Как можно отречься от сна?»

Будда отрекся, потому что жил во сне и считал его очень реальным. Он стал просветленным в лесу. Помните, когда он отрекался, он был невежественным. Если бы он стал просветленным до того, как отрекся от мира, он бы никогда не отрекся – в этом бы не было смысла. Джанак, который был королем, стал просветленным в своем дворце. Он не отрекался от него, – в этом не было смысла. Кришна никогда не отрекался, – в этом не было смысла. Как можно отречься от тени? Будда отрекся, Махавира отрекся, когда они еще не были просветленными.