Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Быть чувственным – значит быть открытым для тайн жизни. Становись все более и более чувственной и отбрось все осуждения. Позволь своему телу стать дверью. Твои органы чувств должны стать распахнутыми дверьми, которые беспрепятственно впускают в себя все так, что, когда ты слышишь музыку, ты становишься этой музыкой, когда ты видишь свет, ты становишься светом, когда ты прикасаешься к чему-то, ты становишься тем, к чему прикасаешься.

Ты говоришь: «Я открываюсь и радуюсь этой растущей чувствительности, этому „оргазмическому“ взаимодействию с жизнью. Если я и могу как-то представить себе бога, то только как высшего любовника, нисходящего ко мне – тотально открытой, восприимчивой и проницаемой, как благословенная Луна».

Ты правильно меня поняла. Вкратце, мое послание сводится к следующему: бог всегда приходит как возлюбленный; бог – это самый близкий и, в то же время, самый далекий, высший Возлюбленный. Если бог встречается тебе как-то по-другому, знай, что этот бог – просто творение твоего ума, это не настоящий бог. Именно из-за того, что религии возникли вокруг ненастоящих богов, им не удалось помочь человечеству стать более любящим. Наоборот, они наполнили весь мир насилием и ненавистью. Истинная религия воспринимает бога только как Возлюбленного.

Ты на правильном пути. Твое прошлое будет тянуть тебя назад. Твои родители, священники, вся твоя обусловленность будут тянуть тебя назад. Остерегайся этого. Отбрось все это. Доверяй этой растущей чувствительности, этой оргазмической открытости. Это дверь в божественное. Доверяй этому и двигайся с этим прямо вперед.

Второй вопрос:

Когда ты говоришь «Хорошо!», означает ли это «хорошо», или же это иногда означает «Отстаньте от меня со своей чушью»?

Сначала помедитируй над этим небольшим анекдотом…

Как-то раз один человек произносил речь в Ротари-клубе на тему журналистики и журналистов. Оратор, который сам не являлся членом клуба, не знал о том, что одним из основных его принципов является запрет на использование бранных слов. Во время речи у него вырвалось словечко, которое ему не следовало использовать в присутствии этой публики. По окончании заседания клуба к оратору подошел приходской священник и при всех присутствующих отчитал его за использование нецензурных слов. Провинившийся оратор рассыпался в извинениях, но священник продолжал говорить о том, как неодобрительно ротарианцы, не говоря уже о церкви, относятся к бранным словам. Затем он удалился. Пройдя несколько шагов по коридору, он развернулся и снова подошел к оратору. «Это не для записи на пленку, только между нами, – сказал он, – если в какой-то момент вы захотите назвать журналиста сукиным сыном, я не буду против».

Поэтому в записи «Хорошо!» просто означает «хорошо». Если это не предназначено для записи на пленку, это означает: «Отстаньте от меня со своей чушью».

Третий вопрос:

Наблюдая за постоянными изменениями энергии, которые происходят во мне, я задаюсь вопросом: кто этот наблюдатель, и чем он отличается от наблюдаемой энергии?

Когда впервые возникает вопрос: «Что есть наблюдаемое, и кто такой наблюдатель?» – можно погрузиться в очень красивое состояние. Когда этот вопрос обретает смысл, можно войти в прекрасное пространство.

Теперь с каждым шагом в тебе будет все больше пропадать разделение на наблюдателя и наблюдаемое. На самом деле, в реальности наблюдатель и наблюдаемое едины. Они разделяются только потому, что мы еще не стали способны видеть Единое.

Вспомни «Секрет Золотого Цветка». В нем говорится: дао едино. Затем оно разделяется надвое – на инь и ян, темноту и свет, жизнь и смерть. Но на самом деле реальность едина. Она только выглядит двойственной. Она выглядит двойственной, потому что мы воспринимаем ее через призму ума. Ее дуальность – творение наших умов. В действительности ее нет.

Представь, что в ночь полной Луны ты смотришь на Луну, а затем слегка надавливаешь на веки, – и внезапно видишь две Луны. Ты прекрасно знаешь, что Луна одна, но если будешь продолжать надавливать на веки, то будешь видеть Луны. Именно это с нами и происходит. Ум создает двойственность, потому что не может представить себе единство. Представить единство невозможно для ума по самой его природе. Постарайся понять, почему ум не воспринимает единство.