Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Ум должен создавать различия. Единство в этом не нуждается. Назначение ума сводится к тому, чтобы создавать различия и относить явления к определенным категориям, – вот это женщина, а это мужчина; это друг, а это враг; это еда, а это просто камень; это стул, а это стол; это дверь, а это стена. В этом и заключается вся работа ума. Все назначение ума сводится к тому, чтобы создавать разграничения. Это что-то очень практичное, необходимое. Но, в конечном итоге, это превращается в препятствие. То, что помогает на периферии, в центре становится препятствием.

Ум не обладает истинностью – лишь полезностью. Когда рождается ребенок, он рождается без таблички с именем, без ярлыка, без ничего; он просто приходит. Вы же его не спрашиваете: «Кто ты такой, как тебя зовут, и откуда ты пришел?» Ребенок просто посмотрит на вас и подумает, что вы дурак: «Что за чушь он несет!» Вы дадите ему имя, дадите какую-то идентификацию, прекрасно зная, что это имя фальшиво. Пусть оно полезно, но фальшиво. Пусть оно не истинно, зато практично. Ему понадобится это имя.

Существуют миллионы людей. Если он влюбится в женщину, и она захочет написать ему письмо, как она сможет написать письмо человеку, у которого нет имени? Как ему смогут доставить это письмо?

В мире необходимо иметь имя. Мы даем ребенку имя и постепенно полностью забываем о том, что это имя – просто практический прием. В нем нет никакой истины. Имя можно изменить. Можно пойти в суд, объявить, что вы отказываетесь от старого имени и берете себе новое. Имя можно менять столько раз, сколько вы хотите.

Ум – это тоже практический прием, биологическое устройство, которое помогает вам существовать в мире, находить себе в нем все необходимое. Если вы отбрасываете ум, все существующее сливается в одну реальность. Тогда уже становится невозможно создавать различия между зефиром и подушкой. Тогда, возможно, вы начнете спать с зефиром под подушкой или, может быть, начнете есть подушку по ночам.

Поэтому я не говорю, что ум бесполезен. Ум полезен, но сама его польза основана на создании различий. Когда вы начинаете погружаться в медитацию, вы выходите за пределы ума. Вы выходите за пределы полезности во владения истины. Тогда вы начинаете видеть то, что есть, а не то, что полезно. Тогда постепенно двойственность исчезает.

Когда наблюдатель и наблюдаемое исчезают, вы оказываетесь на пороге. Я наблюдал за женщиной, которая задала этот вопрос, – она очень красиво растет.

Она очень образована, она доктор философских наук, хотя здесь просто убирает в туалетах. И это ей очень помогло, докторам философских наук это необходимо, иначе они остаются в голове. Это был специальный прием. Я намеренно предложил ей заниматься уборкой, и она прекрасно себя в этом проявила. Она полностью забыла о своей ученой степени, о своем образовании, карьере, имени и прочих вещах – полностью забыла. Она отдалась работе, которую ей предложили, – целиком, тотально. Эта тотальность, эта глубокая самоотдача сейчас дают прекрасные плоды в ее сущности.

Сейчас она задает не философский вопрос. Философия исчезла из ее ума. Она говорит о своем личном переживании, о чем-то экзистенциальном. Она на самом деле столкнулась с этой проблемой: кто есть наблюдатель, и что есть наблюдаемое?

Теперь ей придется отбросить также и это представление. Теперь наблюдаемым будет наблюдатель. Теперь между ними не будет разграничения: видящий станет видимым, познающий станет познаваемым, любящий станет возлюбленным. Когда это происходит впервые, это кажется чем-то очень странным: возникает недоумение, потому что это подрывает всю структуру ума. Это выглядит почти так, как будто вы сходите с ума, – разве нет? Представьте, что вы видите бамбук и забываете, кто из вас – бамбук, а кто – тот, кто его видит. Это кажется безумием. Когда вы возвращаетесь в обычный мир пользы, вы начинаете сомневаться, относиться к этому с недоверием: «Что происходит? Это опасно! Как я могу быть бамбуком?» Но это правда. Мы все являемся частью единой реальности.

Я присутствую в своей правой руке, я присутствую в своей левой руке, я присутствую в своем теле, но мое тело связано с землей, солнцем и луной. Мы все взаимосвязаны, связаны друг с другом. Никто не является независимым, мы все взаимозависимы.

Когда постепенно-постепенно ум начинает удаляться, вы прощаетесь с ним, и свою бесконечность перед вами открывает не-ум, тогда вы становитесь бамбуком, тогда вы находитесь в бамбуке, как бамбук. Наблюдатель стал наблюдаемым. Случается огромное благословение! Случается великая трансформация!

Это будет происходить все больше и больше. Ты это заслужила. Не бойся! Это будет казаться безумием, и ум будет осуждать это как безумие.

В такой момент ты должна прислушаться к мастеру, а не к своему уму. Я тебе говорю: двигайся дальше. Ты уже многим рискнула, теперь рискни еще немного. Позволь этому разделению также исчезнуть, и с его исчезновением – сатори!

Четвертый вопрос: