Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Поскольку с большинством людей этого не происходит, они считают, что мои слова – это просто поэзия. Это не поэзия и не художественный вымысел! Я говорю о том, что существует на самом деле. Я говорю об экзистенциальном явлении. Но то, о чем я говорю, может случиться только тогда, когда мужчина и женщина становятся зрелыми, когда они проходят первые две стадии. Зрелый мужчина или зрелая женщина – это большая редкость, очень большая редкость, поэтому ничего не происходит. Они занимаются любовью, но эта любовь поверхностна. Глубоко внутри они продолжают оставаться аутосексуальными или, самое большее, гомосексуальными. Для того чтобы любить мужчину или женщину, необходимо новое качество существа, способность принимать полярную противоположность. Подобно тому, как электрический ток возникает только при встрече отрицательного и положительного полюса, точно так же при встрече двух жизненных полюсов – мужского и женского, инь и ян, Шивы и Шакти, – в глубоком забытье и опьяненности происходит слияние, растворение. Они исчезают как отдельные сущности, как отдельное эго, и начинают пульсировать, как единое целое, как два тела с единой душой. Это и есть первое переживание не-ума, отсутствия эго и отсутствия времени. Это и есть первое переживание самадхи.

Если вы хоть однажды испытали это переживание, у вас возникнет страстное желание того, чтобы это самадхи стало вашим обычным состоянием, чтобы вам не приходилось зависеть от женщины или от мужчины, поскольку зависимость создает рабство. Только познав переживание гетеросексуального оргазма, человек начинает искать пути, методы, приемы – йогу, тантру, дао – которые помогут ему достичь того же самого состояния в одиночестве.

Да, его можно достичь, потому что каждый мужчина является и мужчиной, и женщиной. Одна его половина произошла от отца, а другая – от матери. Каждая женщина – это наполовину женщина и наполовину мужчина. Когда вы познаете то, что происходит через внешнюю женщину, к вам приходит первый проблеск того, что это может случиться также и в одиночестве. Внешняя женщина просто запускает этот процесс, внешний мужчина просто выступает как катализатор. Осознав это, вы начинаете медитировать.

Тогда наступает четвертая, последняя стадия – брахмачарья. Это и есть настоящее безбрачие, не безбрачие монахов – их безбрачие вовсе не является безбрачием – но безбрачие будд.

Наступает брахмачарья, секс исчезает. Вам не нужна внешняя женщина, вам не нужен внешний мужчина. Теперь мужское и женское внутри вас слились воедино, и это единение не одномоментно. Это и есть настоящий брак – вы стали единым целым. Теперь оргазм – это ваше естественное состояние. Будда постоянно пребывает в состоянии оргазма. Каждые его вдох и выдох происходят в оргазме.

Вот четыре стадии сексуальности.

Мои усилия направлены на то, чтобы привести вас к четвертой стадии. Люди, которые приезжают ко мне, приезжают испорченными, искалеченными, отравленными обществом. Мне приходится удалять много яда, много гноя из их существа, и эта трансформация становится возможна только в том случае, если им хватает смелости рискнуть и остаться со мной достаточно надолго.

Люди, которые здесь не живут, а просто слышат сплетни о том, что здесь происходит, естественно, делают свои глупые выводы – что здесь творится сексуальный разгул, оргии и насилие. Представьте себе, что вы лежите в больнице в хирургическом отделении и вдруг узнаете, что ваш хирург – очень опасный человек, что он вспарывает животы, отрезает куски тела, что у людей на операционном столе хлещет кровь. «Этот врач очень опасен. Постарайся к нему не попасть!»

Я и есть врач, или даже хирург, а эта коммуна – духовная хирургия. Это алхимический эксперимент по трансформации ваших энергий. Обычные массы не могут этого понять, поэтому вокруг меня неизбежно возникает множество сплетен. Со временем это пройдет. Возможно, на это понадобятся века. У людей с такой глубоко подавленной сексуальностью не может быть понимания того, что здесь происходит. Подавление их ослепляет, и они начинают проецировать на моих людей свои представления.

Например, человек, который всю жизнь подавлял свою сексуальность, тронется умом, увидев обнаженную женщину, потому что это станет взрывом в его существе. Человек же, который никогда не подавлял свою сексуальность, не обратит на обнаженную женщину особого внимания. Возможно, он подумает: «Какое красивое тело!» – но не более. Он не захочет его жадно схватить, он не захочет им обладать. Представьте, что вы смотрите на цветок розы: этот цветок обнажен, но вы не пытаетесь его одеть. Вы не пытаетесь одеть животных. Некоторые английские леди пытаются одеть своих собак, потому что они «голые»…

Что за грязные старухи! Что это за ум?