Читаем Тайна твоих Сверхвозможностей. Взгляд из Вневременья полностью

Итак, с духом проблем нет: как только мы призываем Его Имя, интуиция тут же готова передавать Истину в наш разум. А вот с разумом у нас дело обстоит сложнее. Разум обычно постоянно занят размышлениями, логическим анализом и т. д. Здесь самое время вспомнить слова Морфеуса из фильма «Матрица», сказанные им Нео: «Пора освободить твой разум. Но я могу лишь указать дверь. Ты сам должен выйти на волю. … Отвлекись от всего, Нео. Страх, неверие, сомнения отбрось – очисти свой разум». Нужно действительно отвлечься от всего. И это касается не только разума, но и других частей души – эмоций и воли. Никакие эмоции и желания не должны владеть нашим сознанием. Но природа не терпит пустоты – когда будет создан эмоциональный, мысленный и волевой вакуум в нашей душе, он будет заполнен Истиной. Тогда мы начнем осознавать нашим разумом, какие шаги нам необходимо предпринять в том или ином деле или ситуации.

Мы привыкли планировать свой день на много шагов вперед. Из многолетнего наблюдения за этой практикой и возник известный афоризм: «Если хочешь рассмешить Бога – расскажи Ему о своих планах», очень удачно иллюстрирующий тот факт, что наши планы очень часто сильно отличаются от того, что нам удается воплотить в жизнь. Эта привычка срабатывает даже тогда, когда мы используем интуицию – нам недостаточно знать наш следующий шаг – мы бы хотели расписать все шаги на сегодня, и желательно еще на неделю вперед. Но природа интуитивного чувства такова, что очень часто мы получаем ответ только на один – следующий – шаг. И нужно принять его. Это даст нам бесценный опыт. Наверняка у вас есть как глобальные вопросы вашей жизни, на которые вам хотелось бы получить ответ, так и более мелкие, вопросы ежедневного порядка. Начнем с более мелких. У нас часто возникают вопросы типа «А стоит ли мне ехать туда-то?», «А стоит ли встречаться с тем-то?», «А стоит ли покупать то-то?» Они возникают потому, что у нас уже был как положительный, так и отрицательный опыт подобных поступков, и нам не хотелось бы повторять ошибок. И это здравое желание

А теперь, по традиции, перейдем к практической части.

Упражнение 3.

Итак, у нас есть некий вопрос, с которым мы хотели бы обратиться к Божественной Матрице. И нам хотелось бы как можно быстрее получить на него интуитивный ответ. Важно – очень часто в момент постановки вопроса мы уже знаем на него ответ. Интуитивный ответ – это самое первое, что приходит в наше сознание. Но за многолетнюю практику мы привыкли игнорировать интуитивное чувство или заглушать его голосом разума. Теперь же будем учиться фиксировать этот ответ в своем сознании. Постарайтесь вспомнить момент, когда у вас возник вопрос. Наверняка сразу же было некое интуитивное чувство, которое мы отвергли. Вспомнили? Хорошо. Если не удалось вспомнить – ничего страшного, главное впереди. Начните призывать Имя. Так, как это описано в первом упражнении. Вы можете это делать во всяком месте, и вы можете это делать про себя… Но будет очень хорошо, если вы возьмете себе за правило соединять призывание Имени с дыханием… Это очень помогает концентрации внимания внутри и освобождению разума от посторонних мыслей.

Уже после нескольких минут вы заметите, что интуитивное чувство, которое у вас было, стало более отчетливым, а если его еще не было, то оно появилось. И наоборот, желания, эмоции и мысли в разуме, противостоящие ему, начали ослабевать. А как быть, если у вас нет осознания, что является интуитивным чувством, а что – вашим собственным желанием или доводом логики? Тогда просто оставайтесь сторонним наблюдателем. Призывайте Его Имя и смотрите, что в итоге останется… Что-то станет очевидным и понятным, а значимость чего-то неожиданно куда-то исчезнет… То, что останется в сухом остатке – это и есть интуитивное чувство…

А в нашем духе в это время происходит следующее (со временем мы это будем чувствовать все отчетливее и отчетливее): наше сознание через призывание Имени оказывается глубоко в нашем духе – в измерении, находящемся над временем, во Вневременье. Наш дух поднимается все выше над кинолентой нашей жизни, и мы начинаем осознавать что-то не только из настоящего, но и из будущего – просто потому, что в пространстве духа, во Вневременье, все находится в настоящем. Есть лишь причинно-следственные связи между событиями.

Возможно, вы читали что-то похожее в книгах по развитию экстрасенсорных способностей. Но главное отличие – мы сейчас занимаемся не просто экстрасенсорикой – внечувственным восприятием любой информации. Мы занимаемся развитием интуиции – экстрасенсорики, постигающей Истину. А Истина – это и есть сама Божественная Матрица, сам Бог. Главное отличие – в источнике информации. В этом отличие этого Пути от всех оккультных сил, духов, каналов, Высших Учителей, (как бы они себя не именовали, даже Ангелами-Хранителями) и всего другого, что не является лично самим Богом.

Фрагмент XI Правда и вымысел о реинкарнации. Из опыта

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза