Тайна твоих Сверхвозможностей. Взгляд из Вневременья

Точка зрения, что человек может перевоплощаться в животных, а тем более в насекомых, никоим образом не сочетается с христианским представлением о том, что человек является образом Божьим, и из-за этого она длительное время не находила популярности на Западе. Так как христианам сложно было поверить, что их душа переселяется в насекомых или животных, то ситуация не менялась до появления теософии Елены Блаватской, в которой утверждается, что перевоплощение всегда происходит только в человеческих телах. Эта точка зрения нашла гораздо больше сторонников в христианском мире, что открыло дорогу учению о реинкарнации в западный мир. Однако сама Блаватская писала в итоге о том, к чему она пришла: «Я не верю ни во что, кроме бесконечной глупости человечества. Все мои идеалы исчезли навсегда, и у меня больше нет причин жить для чего-нибудь или кого-нибудь. Но я живу, потому что жизнь не оставляет меня в одиночестве, к тому же самоубийство было бы слишком постыдным выходом из положения» (Письма. С. 335; С. 361–372). «Какое мне теперь дело до жизни! Аннигиляция в 10 тысяч раз лучше!» (Письма. С. 63). «В такие минуты она была жалка и несчастна, – вспоминает Всеволод Соловьев. – Я никогда не забуду, как однажды она воскликнула: «Хотела бы вернуться… хотела бы стать русской, христианкой, православной… тянет меня… и нет возврата!.. я в цепях!.. я не своя!» (Соловьев Всеволод. С. 265).

В итоге, нынешние представления о реинкарнации, распространенные в России и на Западе, являются синтезом различных религиозных представлений, позаимствованных как из восточных учений, так и из христианства.

Иудаизм в своей доктрине отрицает возможность перевоплощения души, и этим он принципиально отличался от большинства древних религий, в частности, от верований древних греков: ведь, как известно, многие древнегреческие философы допускали возможность перевоплощения. Теория перевоплощения в западном мире известна давно в виде орфического мистицизма. Но иудаизм верен своим догматам о Едином Боге, сотворении, грехе, смерти, спасении.

Ислам, так же, как и другие аврамические религии, иудаизм и христианство, придерживается традиционных представлений о смерти и воскресении. Ислам учит, что Бог (Аллах) создал человека не для того, чтобы он умер, и на этом все закончилось. В Коране написано: «Он – тот, кто дал вам жизнь, и Он пошлет вам смерть, а затем снова дарует вам жизнь». Сура 20:55/57 приводит слова Бога к Моисею: «Мы сотворили тебя из земли, и Мы вновь обратим тебя в землю, и затем вновь сотворим тебя». Ислам представляет человека, как душу (nafs), воскрешаемую духом (ruh), и идея бессмертия духа лежит в основе Корана. Таким образом, традиционный ислам отвергает идею реинкарнации, однако она существует в мистическом ответвлении ислама, называемом суфизм, которое основал в XI веке Фатимид, халиф аль-Хакима.

Христианство отрицает возможность перевоплощения души. Оно учит, что человек однажды рождается в этот мир, причем дух приходит в тело младенца, находящегося еще в утробе матери, от Бога. Человек проживает свою жизнь на земле и затем умирает. После этого его дух покидает тело и возвращается к Богу, хотя посмертная судьба людей зависит от их поступков, которые они совершали в этой жизни и от того, верили ли они во Христа. Затем должно последовать воскресение всех умерших и последний Суд, который определит вечную судьбу каждого человека. Христос, выражаясь языком восточных учений, заплатил наш «кармический долг», умерев на кресте и воскреснув для нашего оправдания.

Однако теория реинкарнации находит своих приверженцев среди христиан главным образом потому, что в христианской доктрине отсутствуют объяснения переживаемых многими людьми феноменов, известных как «дежавю» и воспоминания о своих прошлых жизнях. И хотя ответ Святых Отцов на этот счет известен и он объясняет подобные вещи влиянием злых духов, однако для современного человека, привыкшего проникать своим разумом в механизм происходящего, этого ответа часто оказывается недостаточно. В итоге многие, кто именует себя христианами, как в России, православные, так и на Западе, представители многих христианских конфессий, включая католиков и протестантов, склоняются к идее реинкарнации, так как она объясняет механизм возникновения подобных феноменов. (Дежавю (фр. déjà-vu – уже виденное) – психическое состояние, при котором человек ощущает, что он когда-то уже был в подобной ситуации, однако это чувство не связывается с прошлым в общем, а относится лишь к конкретному моменту прошлого. Потому, что когда происходит дежавю, мы не вспоминаем все прошлое, нам кажется лишь повторение определенного момента. Термин впервые использован психологом Эмилем Буараком (1851–1917). (По материалам «Википедии»)