Читаем Тайна Васко да Гамы полностью

Через некоторое время в руки португальцев попал большой корабль «Мери», которым командовал капитан Жоар Факин. На нем помимо моряков и солдат плыли многочисленные паломники, возвращавшиеся на родину после хаджа в Мекку. Португальцы неожиданно напали на этот мирный корабль и, не встретив никакого сопротивления, захватили людей, не догадывавшихся о том, какая страшная участь их ждет. Допросив капитана, Васко да Гама узнал, что все они были из Каликута. После этого он просил показать образцы товаров, которые они намерены были обменять на специи. Мавры, приняв португальцев за пиратов и решив, что Васко да Гама хотел получить в обмен за их освобождение большой выкуп, принесли ему деньги и драгоценности. Васко да Гама принял эти подарки и попрощался с маврами, пообещав, что на следующий день их отпустит[152].

Однако на следующий день Васко да Гама приказал после того, как все товары будут перегружены на португальские корабли, предать огню корабль из Каликута вместе с находившимися на его борту маврами. Мусульмане сносили насилие с величайшим терпением и покорностью судьбе до тех пор, пока это касалось их имущества. Но теперь они обнаружили волю и способность к сопротивлению. Вооружившись как могли, они вступили в последнюю смертельную схватку с португальцами, окружившими на лодках охваченное пламенем судно. Отчаявшиеся люди, решившие продать свою жизнь за возможно более дорогую цену, сражались героически. Они убили трех или четырех и ранили многих португальцев. Морское сражение продолжалось до наступления ночи. И хотя силы были неравными, Васко да Гама приказал отвести корабли, но не выпускать каликутское судно из кольца окружения.

На следующий день разыгрался последний акт этой трагедии. Португальцы вернулись и вновь подожгли несчастное судно. Многие мавры были сожжены заживо, другие утонули вместе с кораблем, а третьи, бросившиеся в воду, были убиты ударами копий или выстрелами их безжалостных и жестоких врагов. Из нескольких сотен людей адмирал даровал жизнь только одному мавру, который был лоцманом, и нескольким детям, которых позже он приказал обратить в христианство[153].

По сведениям Д. де Гоиша, в этом морском сражении погибли более 300 мавров. У Томе Лопиша описание этого события занимает две главы его обширного сочинения. Даже современного читателя не могут не потрясти душераздирающие сцены и эмоциональный накал этого рассказа. Особенно впечатляют эпизоды, свидетельствующие о высоком мужестве и стойкости мавров, которые до конца боролись за свою жизнь. Кроме человеческой трагедии, о которой повествует этот рассказ, он позволяет судить также о некоторых малоизвестных аспектах военной тактики португальцев, в частности, о применявшейся ими в начале XVI в. в Индийском океане тактике морского боя. Перед нами типичная пиратская операция. Подобно пиратам, португальцы, перерезав маршруты кораблей, шедших от Ормузского пролива к Малабарскому берегу, долгое время поджидали корабль из Мекки. Это заставляет вспомнить о морской тактике, которую португальцы применяли уже очень давно в районе Гибралтарского пролива. Как видно из случая с судном «Мери», эта тактика заключается в ожидании вражеского корабля в невралгическом пункте морских коммуникаций. И, как читаем в других главах сочинения Томе Лопиша, в заботе о том, чтобы, заняв позицию между берегом и кораблем, атаковать его и не допустить, чтобы враг сошел на берег и бежал. Таким образом, Васко да Гама, положивший начало португальскому проникновению в восточные моря, принес туда комбинацию техники сближения и абордажа, унаследованной от корсаров позднего средневековья, привыкших действовать в закрытых морях, с одной стороны, с систематическим использованием артиллерии, которое стало возможным благодаря техническим достижениям в этой области в начале XVI в. — с другой.

После уничтожения корабля «Мери» флот Васко да Гамы бросил якорь в Кананоре. Местный правитель оказал ему дружелюбный и гостеприимный прием. Васко да Гама передал ему посла, которого этот правитель отправлял в Португалию с флотом Алвариша Кабрала, и вручил ему подарок от короля дона Мануэла. Затем, не учредив фактории в Кананоре из-за интриг мусульманских купцов и колебаний самого правителя, адмирал направился в Каликут[154].

Он прибыл туда в конце октября. Там, демонстрируя свои отнюдь не мирные намерения, он захватил в гавани несколько лодок, на которых плыли около полусотни мирных индийских рыбаков, и стал ждать дальнейшего развития событий.

Рассказы хронистов о последовавших за этим трагических событиях рисуют впечатляющую картину того страшного психологического шока и тех гибельных для восточных цивилизаций последствий, которые принесло с собой установление португальской гегемонии в Индийском океане.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии