Читаем Тайна Васко да Гамы полностью

По свидетельству Томе Лопиша, когда Васко да Гама был в Кананоре, он получил письмо от португальского фейтора в Кочине Гонсалу Жил Барбозы. В нем фей- тор сообщал, что «король» Каликута написал «королю» Кочина, что армада Васко да Гамы пришла для того, чтобы «причинить вред и ущерб всей этой стране и что этого не смогло избежать ни одно судно, которое им (португальцам. — А.Х.) встретилось на пути, и что этот вред будет еще больше, если христиане смогут стать господами какого-либо пункта на этой земле, и что по здравому размышлению есть только одно средство, без которого все погибнут или будут покорены. Это средство заключается в том, чтобы во всей Индии не продавать им пряности ни за какую цену. Ибо в действительности наша (то есть португальская. — А.Х.) цель не что иное, как приобретение пряностей, и если мы убедимся в том, что ни за какую цену не можем ее достичь, мы больше не вернемся в эти моря»[161].

Здесь, по существу, обозначена ключевая проблема португальского присутствия в Индии в XVI в.

Великие географические открытия явились прологом к колониальному завоеванию многих стран. Колониальная политика Португалии представляла собой не обычный торговый обмен, как утверждают некоторые историки, а расхищение природных и человеческих ресурсов колоний, захват и разграбление целых стран, установление монополии в торговле между Западом и Востоком.

Португальская торговля с самого начала приобрела характер колониальной, или разбойничьей, торговли. Торговый обмен часто сопровождался, а иногда и заменялся внеэкономическим присвоением. Сильный торговый партнер при всякой возможности грабил слабого. Захватив контроль над морским путем из Европы в Азию, Португалия сконцентрировала усилия на том, чтобы извлечь максимальные выгоды из своей монополии на торговлю специями. Эта торговля приносила португальцам фантастические прибыли. Так, перец, который привез Васко да Гама, возвращаясь из Индии, окупил его первое путешествие 60 раз. После первых же рейсов португальских купцов в Индию цены на перец в Европе поднялись в несколько раз и остановились на средней цене 30 крузадо за кинтал, в то время как в Индии один кинтал перца стоил всего 2 крузадо[162].

Но вернемся к Васко да Гаме. Прибыв в Кананор, он заключил с раджой наступательный и оборонительный союз и договорился о ценах на специи. Договор был подписан и скреплен печатями адмирала и раджи. В качестве фейтора в Кананоре был оставлен Гонсалу Жил Барбоза, который раньше выполнял те же функции в Кочине. Секретарями фактории были утверждены Себастьян Алвариш и Диогу Годинью. Им в помощь были даны еще около 20 португальцев. 28 декабря 1502 г. Васко да Гама отправился в обратный путь в Португалию. В составе его флота было 10 кораблей, нагруженных специями и другими восточными богатствами. Остальным кораблям под командованием Висенти Со- дре адмирал приказал остаться у Малабарского берега с особой миссией защищать раджу Кочина, если саморин Каликута начнет против него войну. Такая война скоро действительно разгорелась.

Как только Васко да Гама вернулся в Португалию, войска саморина вторглись в Кочин, вынудив его раджу — союзника португальцев — покинуть столицу и бежать на священный остров Вайпин, где было запрещено сражаться[163].

Висенти Содре не смог защитить раджу Кочина, так как он нарушил приказ адмирала и отправился в поисках богатой добычи в Красное море. Лишь посланные из Португалии в 1503 г. два флота, которыми командовали кузены Франсишку и Афонсу де Албукерки, смогли освободить Кочин от гнета Каликута и вернуть союзного португальцам раджу в его столицу. Для его защиты было решено построить крепость. Это была первая крепость, возведенная португальцами в Азии[164].

Выйдя из Кананора, Васко да Гама продолжил свой путь и пересек Индийский океан. Первым портом, где он остановился, был Мозамбик. Отсюда, продолжая свое путешествие, он обогнул мыс Доброй Надежды. Из- за сильного шторма от его флота отделился и был потерян из вида корабль Эштевана да Гамы, который пришел в Лиссабон лишь спустя шесть дней после прибытия туда флота. Адмирал прибыл в Лиссабон 1 сентября 1503 г.[165] Король и двор устроили ему торжественную встречу. Васко да Гама передал дону Мануэлу дань, уплаченную Килвой, на которую португальский монарх приказал соорудить знаменитую дароносицу в Белене.

Второе путешествие Васко да Гамы в Индию (1502–1503), таким образом, положило начало торговой и военно-политической гегемонии Португалии в бассейне Индийского океана. Отныне король дон Мануэл по праву носил титул «Счастливый», поскольку Васко да Гама заключил эффективные союзы с раджами Кочина и Кананора и наложил дань на султана Килвы: по возвращении в Лиссабон он торжественно вручил королю золотые изделия, взятые им в качестве дани.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии