Тайна золотого цветения

Из вышеуказанного следует, что все элементы земли также как и плоти по сути своей абсолютно чисты. Когда Вира (Vira) довольствуется удовольствиями без намека на личный характер, первоначальная причина космоса, мира явлений, мира Майя, открывается в сексе.

Таттвические потоки, которые есть в космосе, находятся в гармонии со структурными силами, производящими эволюцию и деволюцию вселенной, и проявляются как граница создания и перворожденние природы таким образом, что она поднимает огромную потенцию и трансформирует силу воли Вира, который продолжает сверкать на живых углях Маха — Кундалини. Мудрец Вальдемар написал в одной из своих книг:

«Прана, шестая фундаментальная сила, не только влияет на человека, но и является жизненным элементом (принципом) всего существующего во вселенной.

Прана — это то, что называют дыханием Бога и которая вызывает жизненные проявления в организмах. Через удовольствие пяти элементов ритуала Панкататтвы, силы активируются, если можно так выразиться, чтобы зажечь шестой элемент (принцип) в организме существ, то есть в Лингам — Сарира (Lingam — Sarira), эфирном теле. Если мы обратим внимание, как мы и должны, на истинную природу воли, разбуженной этим сверканием, так, чтобы приметить это с бдительным сознанием, а не просто воображая, но внутри всего нашего внутреннего Существа, тогда постигается (реализуется) прорыв трансцендентального порядка.» Бесспорно, искра вина, женщины, мяса и т. д., вращая чакры витального тела,

активируют высшие силы души: Атман — Буддхи-Манас.

«Чтобы превзойти темную массу Тамас (дремлющую силу) в ее хаотичном и инертном состоянии, должны быть стимулированы особенные моменты экстазической эмоции. Человек выходит «из себя» до определенного момента, и здесь ресурсы вина и полового акта играют решающую роль.» Это «выходить из себя», когда правильно понимается, означает вход в силу элементов.

Таттвические потоки, которые есть в космосе, очевидно, подчиняются Шакти, силе.

После того, как сила пяти элементов зарегестрирована в живых глубинах

души, ясно, что мы становимся мастерами Таттв. Затем, если мы этого желаем, мы можем увековечить физическое тело, проходить через огонь, не обжигаясь, ходить по воде, успокаивать или развязывать штормы, парить в воздухе, развязывать ураганы, проходить через любую скалу или гору с одной стороны на другую, не получая какого–либо вреда, произносить слова, которые парализуют или зачаровывают ядовитых змей и т. п.

Ом! Послушание Богине, которая похожа на чудесно украшенную змею, спящую в Сваянбулингам (Swayanbulingam), она наслаждается возлюбленным и другими удовольствиями. Она пленяется вином и сияет как миллионы лучей. Она будится воздухом и огнем, мантрами Ям и Драм, и мантрой Хум (во время Сексуальной Магии).

При произношении мантры Крим должно использоваться большое воображение. Человек должен вдыхать в нее энергию и трансформировать ее в магическую силу.

Эта мантра используется не только в Сексуальной Магии. Очевидно, что она является живой частью всего ритуала Панкататтвы.

Гностик Вира, когда пьет вино или ест мясо, рыбу или злаки, произносит мантру Крим, усиливая свое воображение таким способом, что вся вселенная кажется заполняется Благословенной Богиней Мира.

Глава 14 Таттвические силы

На пользу Великого Дела, я теперь опишу в этой главе два необычных повествования Шри Свами Сивананда.

Йог Бхусунда (Bhusunda)

«Йог Бхусунда является одним из Чирандживов (Chiranjivis) среди йогов. Он был мастером в науке Пранаямы. Сказано, что на западной стороне Калпа Врикша (Kalpa Vriksha), который расположен на северной вершине Махамеры (Mahamera), этот йог построил огромное укрытие, где он жил. Этот йог был Trikala Jnani и мог оставаться в состоянии Самадхи длительное время. В нем отсутсутствовало какое–либо желание. Он обрел высшую Shanti и Jnana, и в этом состоянии он наслаждался счастьем своего собственного существа, и он до сих пор там, будучи Чирандживи.

Он обладает полным знанием пяти Дхаран (Dharanas). Он стал живым свидетельством пяти элементов, практикуя пять методов концентрации. Сказано, что когда двенадцать Адитей (Adityas) жгли мир своими сжигающими лучами, он при помощи Апас Дхарана мог достигнуть Акаши. Когда поднималась свирепая буря, которая разламывала камни на части, он оставался в Акаши посредством Агни Дхарана. Когда мир вместе с Махамеру находился под водой, он парил над ними посредством Ваю Дхарана.» Таковы изумительные повествования Шри Свами Сивананда. Очевидно, йог Бхусунда должно быть интенсивно практиковал ритуал Панкататтвы.

Теперь, давайте обратимся ко второму повестваванию Гуру — Дева Сивананда. Миларепа