Тайна звуковых шифров архаичного интернета

номерности и мировоззренческого замысла мотивационной

сути термина «дёготь». Необходимость разборчивости в сво-

их деяниях, под которыми закладываются многовековые по-

мыслы, единого тела общества, определяет моделирование

термина «дегустация». В метафизическом аспекте мотивируя

чистоту, именно эти доминанты нравственности, помыслов,

язык создаёт для генетической нити естественные фильтры

дегустирования звуковых носителей. Закладывая в основу

звуковой пряжи состоятельность альтернативных фильтров в

обиходе человеческого бытия. Эти особые экологически чи-

стые зоны получают удивительное название «заповедник»,

уже своим одним названием вызывая восторг и удивление

прозорливости языковой мудрости, при моделировании этого

термина. А ведь такая же удивительная прозорливая мудрость

закладывалась и в матрицах архаичной пряжи, которую время

и звуковое лета превращали в обыденность потока звуковых

рек. Для метафизических параметров измерения ценности де-

густирования генетической нити этот процесс несёт смысло-

270

вое значение определения весомости носителей информатив-

ных эритроцитов, как сгусток биологической субстанции, для

формирования нити эпохи быка. Как исток предшествующей

опары медвежьего колена, вязуемая генетическая нить эпохи

быка, в свою очередь, дегустирует сметану паутины последу-

ющих витков цивилизации. Эта универсальная книга бытия,

через естественную дегустацию звуковой опары, принимает

существование этих заповедных зон незыблемой константой

фильтрации носителей звука во все времена.

Дегустация.

===========

1) Дег + у + аст + ци + я.

= Сердца + ауры + праха + крови +

прихода.

2) Уст + ге + дята + цист.

= Бычьего + чрева + масла + эритроцитов.

3) Диста + тя + еги + яси.

= Взвешенной + нити + веяния + завета.

4) У,с + туга,ц + дясте + ит + гу. = Мора + плевелы + вскрытия + десяти +

витков.

5) Дуси + гута + ци,я + ести. = Дутия + пахота + кровеносных +

носителей.

6) Уст + гатц + ясе + даги.

= Бычьего + тента + завещания +

выкройки.

7) Ду + г + аст + ясец + ияц. = Клятвы + древа + праха + завета +

месителей.

8) Я + сец + ати + дит + ги,у. = Купола + света + деления + лезвий +

семени.

9) Дуст + гес + атец + яст. = Участки + дутия + делением + открыть.

10) Ясе + таиц + туг + уст + та. = Завета + достатком + плевелы + быка +

усмирить.

Как видит читатель, это далеко не простая мысль, обрести

на загрязнённой поверхности естественного фартука чистые

от духа алчности и наживы природные заповедники. Хотя эта

инициатива и идёт свыше, говоря языком академика П. Горя-

ева, в виде лингвистико-свето-волновых голограмм, человек

как созидатель ещё не изжил из себя всё здравое и разумное.

Исходящей мировоззренческой дилеммой термина «заповед-

ник», конечно же, как видит сам читатель, являются заповедь

и веник. Где заповедь колодезя лета времени применяет свой

271

естественный веник для сохранения чистоты и порядка этих

особых для генетической нити участков. Человек же, как на-

местник этого звукового лета, в свою очередь, не подозревая

участия в этих благих намерениях самого естества, получает

поощрительные бонусы от своей деятельности. Бонусы в виде

запала энергии бодрости и вдохновения, положительно вли-

яя на чувства и эмоции человека, сохраняют перед ним био-

физическое поле портала. Где сбалансированное равновесие

зла и добра дает человеческой сути очередной шанс обрести

с природой естественную гармонию. Вот с какой удивитель-

ной чуткостью и любовью радеет за нас этот волшебный ко-

лодезь звукового лета и его незыблемый страж, вездесущий

дух. Во славу чего мифологический царь Минос в особо со-

кровенной части своего дворца обустроил аж три уникальных

колодца. Правда, не имея власти над духом вязания генетиче-

ской нити, потеряв и то, и другое, волею этого духа, сохранил

для последующих царей тщеславия и гордости естественного

кота в мешке. Вот в какую азартную игру затягивает иной раз

человеческое мышление, генетическая спираль естества, что-

бы дать урок назидания его плоти и ненасытности информа-

тивного идола.

Заповедь.

========

1) Аз + даз + дез + ьазо.

= Нами + Господом + святого + писанья.

2) Поз + ва + ов + ьаде.

= Чудом + прихода + шва + суеты.

3) Ад + опа + озьд + зува. = Бега + речи + благочестий + звучанья.

4) Пед + до + ьовз + дове. = Бочки + амбара + познанья + борьбы.

5) Оз,д + ьопе + вое + ва. = Мера + ругани + зла + сотворенья.

6) Довз + по + во + ьаде. = Знать + чуда + вред + суеты.

7) Опа + ьзо + де + вае.

= Речи + благость + творенья + прихода.

8) Даз + зов,ь + до + дова. = Хозяином + звука + амбара + борьбы.

9) По + дьа + ьовз + ьез. = Чуда + Господа + свято + любить.

10) До + ьоп + ьовза + де. = Амбара + ругань + учить + и творить.

Наверное, более лаконичного и обоснованного ответа тре-

бовать от этой базовой матрицы было бы несправедливо.

Хотя приведённые решения лишь часть общих заключений,

они дают обзорное представление мотивационной сути это-

272

го термина, закладывая в его основу причины и следствия

обустраивания заповедников. Даруемый колодцем лета вре-