Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 3. Поиск Пути

Через некоторое время он снова проезжал по этой улице. Возничий опять остановил лошадей, потому что нищий-калека протягивал руки с мольбой о помощи к царю. Царь вышел из кареты и спросил его: — Почему ты опять просишь меня о помощи? Разве я не дал тебе каравай хлеба, в котором был слиток золота? Нищий-калека был удивлен: — Я не знаю, о каком золоте ты говоришь. Хлеб, который ты дал мне, показался слишком тяжелым, и я решил, что он плохо испечен. Поэтому я отдал его моему соседу-нищему за 10 монет. Царь посмотрел вокруг. Второго нищего рядом не было. Тогда он велел разузнать, что стало с ним.

Когда ему доложили, что нищий отдал хлеб своей жене, и та обнаружила в нем золото, купила дом и поправила все дела, Акбар посоветовал другому нищему взывать отныне не к царю, а к Богу, и уповать лишь на Его милость.

От способа мышления зависит вся жизнь. Его выбор определяется самим человеком. Один выберет Сознание толпы и будет стремиться быть как все. Творческую реализацию он будет черпать из программ Ноосферы, имея переменные успехи в достижении цели, в зависимости от программ, к которым подключился эмоциональными мыслями. Другой выберет непрерывное логическое мышление, будет постоянно развивать и укреплять силу мысли, сознательно творить свою жизнь, не зная поражений, так как взаимодействует с созидательными силами Мироздания.

В связи с тем, что Ноосфера не имеет созидательных сил и наклонностей, она не может организовать стабильные жизненные процессы. Для нее характерно четкое чередование светлых полос с темными, при полном отсутствии полутонов — или только добро, или исключительно зло (какой потенциал накопила, тот и выплеснула). Но жизнь-то находится между ними, посередине. Поэтому человек постоянно испытывает, то подъем в деле, то спад. В конце концов от такой борьбы он устает, в нем развиваются апатия и лень, особенно с возрастом, когда становится подверженным все большему и большему числу болезней. Естественно, что вновь включиться в жизнь ему будет тяжело и проблематично, но, тем не менее, возможно, если захотеть.

Начать надо с признания своего несовершенства, с наличия лени и безразличия к жизни. Затем некоторое время придется заставлять себя быть активным — хотя бы по утрам делать гимнастику, тренировать работу головного мозга, к примеру, осмыслением школьного курса математики, физики, философии или книг «Тайной Доктрины дней Апокалипсиса», а, главное — бороться с собственными страхами и эмоциями. Важно заняться Цигун и Йогой, они помогут очистить энергетические каналы от застоев энергии (которая, трансформируясь из созидательной в разрушительную, способствует развитию апатии), уравновесить психическую энергию, освободить мысли от эмоций, открыв доступ к Вселенскому Полю. Далее следует тренировка восприятия и осмысления объективных процессов жизни. Т. е. вернуться к жизни можно только через труд по включению процесса мышления и укреплению физического тела. Чтобы Душа захотела пребывать в теперешнем вашем теле, оно должно быть здоровым.

Однако на пути преобразования камнем преткновения ложатся стереотипы и эмоции, а также патологическая зависимость от Ноосферы и Сознания толпы. До тех пор, пока мы не разовьем индивидуальное мышление и с его помощью не отключимся от коллективного Сознания, не видать нам своей Эволюции, как собственных ушей. Сознание толпы заставляет бояться всего, особенно нового, неизведанного, бояться риска, привязывает к прошлому или к будущему, принуждая выпадать из времени. Человек теряет пространственные и временные ориентиры. Не знает, где он, кто он, чего хочет и нужно ли ему что-нибудь вообще.

Зависимость от Ноосферы и связанного с ней Сознания толпы обусловлена нарушением Закона Выбора. Человек, не способный делать выбор, реализовать его (по причине отсутствия желания мыслить), неизбежно теряет необходимые жизненные ориентиры. Их ему заменяют эмоции. Причем Души, сохранившие свой эволюционный потенциал, те которые продолжают бороться за жизнь, ищут перемен и создают их. Души, потерявшие эволюционный потенциал, полностью попадают в зависимость коллективного Сознания и безразличны к жизни.