Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья

Поняв это, можно с уверенностью сказать: «Окружающий нас мир объективен и не зависит от нашего Сознания и суждения о нем только в своей изначальной организации. Это все, что нам досталось от объективной реальности. В своем проявлении окружающий нас мир воспроизводит то, что мы думаем о нем. Мир выглядит совсем не так, как представляла нам этот мир наука до сих пор, и совсем не так, как мы до сих пор считали». Подтверждением тому являются многочисленные научные исследования пространства, в котором мы живем. Чтобы окончательно изменить ваши взгляды на Мир, поговорим о жизненном пространстве, в котором мы все живем, насколько реально оно.

Выше было отмечено, что Мир (пространство) имеет структуру матрешки. Об этом мы можем судить косвенно, по своим наблюдениям, которые указывают на то, что более общие понятия являются продолжением понятий с узким диапазоном своего проявления. Возможно, это так и есть, потому что, изучая свойства пространства, можно выявить и не такие его способы проявления. В математике есть такие понятия, как множество и подмножество. Подмножество всегда принадлежит определенному множеству, и составляет его часть. Частное — это подмножество, а общее — это множество. Частное ограничено своими внутренними возможностями. Их может расширить только общее, которому это частное принадлежит. Причем, как установлено наукой, такой переход от частного к общему, как впрочем, и обратно от общего к частному, происходит не произвольно, он осуществляется по вполне определенной закономерности (подчиняясь определенному порядку), что делает общее естественным продолжением частного. Подмножество с полным на то основанием можно наделить признаками субъективизма, а множество — признаками объективной реальности.

Например, евклидово пространство (пространство, в котором мы живем, и которое воспринимают наши органы чувств) является частью иного пространства, называемого пространством Лобачевского. По мере того, как наука открывала свойства пространства, она вводила все новые его понятия, например, пространство Римана. Само по себе, реальное пространство не является ни евклидовым, ни римановым, ни каким-либо иным. Если к тому же учесть, что реальные объекты еще и физически взаимодействуют, то для описания реального мира можно, вообще говоря, выбрать произвольно любую геометрию и дополнить ее соответствующей физикой, т. е. все зависит от воображения человека, создающего то или иное пространство. Обратите свое внимание на сказанное, прочувствуйте это.

«Опыты, которые проводит человек разумный на земле и которые привели его к понятию пространства, являются чисто геометрическими (фактически, умозрительными), т. к. при этом полностью игнорируются возможные взаимодействия между телами (вес тел, т. е. гравитационное взаимодействие тел с Землей, можно не учитывать, т. к. он всегда уравновешен твердой поверхностью Земли). И если бы взаимодействия между телами на поверхности Земли, включая и самого человека, который, помимо всего прочего, является еще и физическим телом, были заметными, то неизбежность вывода о независимости пространства от человека совсем не представляется очевидной, не говоря уж об евклидовости этого пространства. А если, к тому же, предположить, что человеческий разум развивался бы в условиях скоростей, близких к скорости света, то не только неизбежность, но даже сама возможность о независимости пространства от человека представляется крайне сомнительной» (В.М. Мясников).

Иными словами — пространство есть иллюзия не только в субъективном его восприятии, но и в реальном. Фактически, реального пространства, как такового нет, потому что «реальный мир мы видим не столько глазами, сколько разумом». Это значит, что в окружающей среде каждый из нас отображает свое мировоззрение и свое мышление (состояние разума), на основании чего создает свое личное пространство (Внутреннюю Вселенную) в строгом соответствии с тем, о чем он думает. Силами Творения в таком пространстве являются мысли человека, вернее образ его мышления, а материальными объектами — ситуации или события, создаваемые самим человеком в процессе обдумывания (мышления) своего состояния, поведения или действия.

Любая монохромная мысль или действие, преследующие только одно желание или стремление человека, по умолчанию являются субъективными. Субъективность человека проявляется в том, что он берет одну свою мысль, теоретически ее осмысливает, нагромождает одну версию на другую, совершенно не сверяя их с практическими результатами, чем создает иллюзорное пространство, воспринимая его реалистическим и реальным.