Вот и получается, что человек, с одной стороны, владеет уникальным интеллектом, а с другой, он им не может воспользоваться при решении обычных жизненных задач. Это удел биороботов. Человеку же нужен не интеллект, как частичное проявление ума, а всесторонне развитый разум, наполненный целостным знанием Жизни.
Иными словами, чтобы разум проявил все свои потенциальные способности, человеку необходимо активизировать эти способности, приведя их в соответствие со своими познаниями Жизни. Разумеется, чем шире диапазон охвата жизненного пространства Сознанием, тем более развитым становится разум человека. Как видите, подобное развитие ума ничего не имеет общего с тем, которое нам внушили с детства. Много знаний — это не признак развитого ума. Человек ошибочно за знания принимает совокупность сведений о Жизни. Знания и сведения — разные понятия. «Надеемся, вам понятно, если вы хотите стать хозяином своей судьбы, жить счастливо и долго, то вам необходимо выходить из того стереотипного дискретного осознания Жизни, которое нам с детства внушила механистическая (материалистическая) наука. Необходимо от теории перейти к практике и при ее помощи заново создавать жизненные ценности и понятия, а также воспитать в себе волю, чтобы стать ответственным за свои дела, поступки, мысли. Вот тогда перед вами открывается возможность из биоробота превратиться в Человека. Смысл воскрешения, идею которого на Землю принес Иисус Христос, заключается именно в этом.
«
Дедуктивный подход к познанию Мира используют идеалисты (фр. idealisme от греч. idea — вид, образ, понятие). Идеалисты исходят из основ первичности духовного, мыслительного, психического и вторичности материи, физического, природного. Идеалисты в объяснении Мира широко пользуются открытиями науки, но знания, полученные при этом, используют для объяснения сути Духа (Бога), как первоосновы Жизни. Философским научным направлением идеалистов является метафизика (греч. meta — после) — формальная теория. Предметом исследования является связь той или иной древней теории с современными достижениями науки. Термин «метафизика» ввел Аристотель в первом веке до нашей эры и считал ее основой познания Мироздания, т. к. только согласно логике и интуиции (связи с божественным началом природы) человек способен познать Мир в той области, которая недоступна восприятию его органам чувств.
Метафизический подход изучения Мира был положен в основу так называемого эмпирического естествознания. В конце 19 века, начале 20-го, когда Сознание людей увлеклось научно-техническим прогрессом, метафизический подход к объяснению явлений природы был объявлен несостоятельным и стал считаться антинаучным или псевдонаучным. Тем не менее, и по сей день метафизический подход объяснения Мира существует и развивается только потому, что индуктивный способ объяснения Мира не всегда способен это сделать, т. к. не учитывает влияние Сознания на информационную связь между различными явлениями природы (его инструментом является физика и математика), а потому не в состоянии создать целостную картину Жизни. Метафизика, в основе которой лежит дедуктивный подход изучения Мира, использует особенности разума человека, его тело, нервные центры и Сознание, все то, что способно воспринять и понять информационную связь между явлениями природы, создавая тем самым целостную картину Жизни.