Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья

Жизнь, как мы не раз отмечали, это постоянные изменения в жизненном пространстве, а это значит, человек постоянно находится под воздействием тех или иных жизненных процессов, т. е. с гармонией, равновесием его Сознание дел не имеет. Оно работает только с динамикой и статикой. А вот наше подсознание (все процессы и состояния тела, реализуемые вне их осознания) работает с процессами, которые происходят в состоянии единства с Тонким Миром. Разница в ориентации взаимодействия с внешней средой между подсознанием и Сознанием создает между ними противоречия, которые устраняются, только если Сознание приводится в состояние признания подсознательного. Многие люди этого делать не умеют. Кроме того, они и не верят, что подсознательные процессы на их дела или здоровье могут как-то повлиять. Им совершенно неведомо, что все их дела находят решения именно на подсознательном уровне, в связи с Пустотой Мира, в которой зарождается Жизнь и творится из Нее. (О Пустоте поговорим ниже).

Как вы думаете, почему человек спит? Во время сна Сознание отключается, но подсознание не спит, и через него Жизнь восстанавливает свои позиции в теле человека, идут восстановительные процессы. Человек живет 60–80 лет только благодаря этим восстановительным процессам. Люди Востока создали практики, позволяющие осознанно управлять этим бессознательным процессом реанимации, за счет чего добились продолжительности жизни и сохранения здоровья. Люди Запада больше уделяют внимание активной осознанной стороне Жизни, поэтому они больше преуспели в материальной сфере своей деятельности. Оба способа соприкосновения с Жизнью людям нужны, поэтому они существуют и развиваются, подчас, объединяясь в единое целое, а подчас, разъединяясь.

Здесь следует отметить. Когда человек получил опыт переживания божественного Начала Мира, он на его основании приобретает соответствующие знания и активно ими пользуется не только в познании Жизни, но и в своей повседневной практике. Когда же человек такого опыта не получил, а только слышал о нем от других людей, он не зная, как ему получить этот опыт, ищет методики, способствующие развитию в нем этого опыта. У него культивируется ложная вера, своего рода самовнушение в возможность трансцендентального опыта. Эта вера становится его верой в авторитетное лицо. У Достоевского есть высказывание, отображающее такую веру: «Если бы как-нибудь оказалось, что Христос вне истины, то я бы предпочел остаться с Христом вне истины, чем с истиной вне Христа», т. е. Христу (субъекту и субъективному авторитету) носитель ложной веры доверяет больше, чем самому пути поиска объективной Истины.

Человеку вера необходима, т. к. без нее Сознание не имеет связи с Тонким Миром, проявляющим себя на подсознательном уровне, а это значит, что без нее (информационной связи) человек не может поверить в личное переживание такого опыта и не может его осознать, осмыслить и познать. Но вера проявляет свое истинное значение и силу только в том случае, когда человек переживает свой личный, ни с чем не сравнимый, опыт. В этом случае Сознание утрачивает свои качества ориентации только на грубую материю, открывает доступ подсознательному процессу познания и осмысления его особенностей, и тогда наступает то, что мы называем духовным опытом, единством связей сознания и подсознания или расширением Сознания. Такой опыт, приобретенный человеком, есть реалистическое познание Жизни, действительности.

Каждый человек имеет возможность познать мир своего подсознания, но для этого надо знать, как это сделать. В мире существует множество способов приобретения так называемых эзотерических (тайных) знаний, но все они уже содержат инструмент к пользованию особым состоянием информационного мира, но не указывают на «ключ», благодаря которому открывается доступ к самому процессу познания и появлению веры в его истинность.

Трудность проявления «ключа» заключается в том, что вера — есть личное дело человека, когда он знает, что именно так все происходит, и все. Мы постоянно говорим о двойственной природе человека. Евангелие (учение о Душе) говорит о тройственности человека: тело, Душа и Дух. Дух — это часть Души, ее сердцевина, то, что соединяет нас с Источником Жизни (Богом). Именно благодаря Духу в нас проявляется божественное Начало, которое помогает человеку преодолеть животное (неуравновешенное, неупорядоченное) Начало. А вот состояние Души и тела зависит, проявится ли это самое божественное начало в нас, или нет. О том, чтобы Начало проявило себя, следует позаботиться человеку, формируя свою Душу и укрепляя тело.