Читаем Тайное без вымыслов полностью

Далеко не просто найти ту меру, с помощью которой можно судить о границах оправданного применения оккультных знаний. Существует грань между применением и злоупотреблением, в которых здравый смысл и честность должны быть пробным камнем, но вполне возможно установить правила, которые помогут прийти к определенному суждению в отдельных случаях. Удивляет тот факт, что адепты "ipse dixit" могут заставит людей поверить в неспособность использовать свои ментальные силы себе на благо.

Существует два пути применения эзотерических знаний для "совершенствования себя" в материальном плане. Можно повлиять на умы и волю близких, и они станут давать нам то, чего мы хотим.

Можно черпать из огромных космических запасов недифференцированных сил. Первый путь -- это путь Черной Магии; второй -- это путь Белой Магии. Действие, таким образом, проходит первое испытание, когда оно никому не причиняет зла. Мы не имеем права вмешиваться в свободное волеизъявление и ответственность любой души, даже во имя блага, за исключением крайней необходимости.

Иисус сказал: "Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком". Это высказывание должно быть положено в основу наших действий, которые с помощью ментальных и духовных средств должны обеспечить лучшие материальные условия. Необходимо отыскать духовные источники жизни и черпать силы из них. Мы осуществляем это путем созерцания Великого Неявленного Источника всего Сущего, принимая его бесконечность, всемогущество и вечное бытие. Источник нашего существования -в этой вечно изливающейся, бесконечной энергии. Представления об объеме этой энергии, которую мы получаем, ограничены единственно нашей способностью понимания. Если мы сможем усилить понимание и избавиться от стеснений, мы соответственно увеличим наше потребление космической энергии. Она превратится в нас в различные формы деятельности, которые и составляют нашу жизнь. Это истинная основа духовного лечения в отличие от лечения внушением; vis medicatrix naturae, являющаяся единственным лечебным агентом, сильно возрастает и, таким образом, может часто улучшать, а иногда полностью исцелять состояния, которые прежде не поддавались ей.

Следует сказать, что действие вливающейся космической силы не является избирательным; под ее влиянием усиливается каждая сторона нашего естества. Соответственно, все, что не успело в нас переродиться, мгновенно проступает в обостренном виде, и, если мы только не сумеем пройти через духовный кризис благополучно, который следует, когда духовная сила снисходит по призыву, наше состояние будет значительно хуже. Апологеты Христианства, обладающие обширным опытом в лечении духа, называют этот кризис "химикализацией". При лечении своих пациентов они всегда ждут его и рассматривают как признак эффективности лечения.

Если мы на правильном пути, кризис уменьшается, ибо истинный подход к источнику духовной силы лежит в словах: "Не моя воля, но Твоя да будет".

Существует два метода ниспослания этой силы -церемониальный и медитативный.

Церемониальный метод следует применять только для концентрации силы, которая уже вошла в контакт с помощью медитативного метода. Этот метод подходит только для достигшего определенного уровня, сумевшего дисциплинировать себя и пройти очищение. В неумелых руках он может привести к бедственным последствиям.

Медитативный метод состоит в том, чтобы усиливать осознание с помощью созерцания символов бесконечности, вечности и всемогущества, подтверждая совершенную гармонию космического закона, представляя нашу собственную взаимосвязь с тем, что мы созерцаем. С возрастанием понимания приходит укрепление жизнеспособности, психических способностей и уравновешенности. На основании этого строится все остальное.

Укрепление жизнеспособности придает нам больше энергии и мужества. Усиление наших психических способностей дает большую проницательность. Одно влечет за собой другое, а "все вместе идет на благо любящих Бога".

Это единственный правильный и подходящий метод применения оккультных сил. Трудно представить, какие возражения этического характера можно выдвинуть против этого метода их использования в дозволенных целях. Он не только не приносит никакого вреда, но, напротив, укрепляет духовный престиж и способствует дальнейшему росту.

Но как понять, в чем состоят дозволенные цели.

Можно сказать с уверенностью, что все, что приводит к гармонии там, где наблюдалась дисгармония, будет дозволенным. Такой подход может показаться очень простым и естественным и исчерпывающим решением всех проблем. Просто нужно решить, что мы хотим, и действовать, продвигаясь к цели.

Но это вовсе не совсем так просто, как может показаться на первый взгляд.

Чтобы стать счастливым, нам не надо много денег.Необходимо полностью изменить наше отношение к жизни. Если наше отношение к жизни в основе своей неправильно, то мы повторим историю с прикосновением Мидаса и испортим все, за что возьмемся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика