Читаем Тайное без вымыслов полностью

Опыт показывает, что средний, здоровый человек из крепкой семьи, получивший благоразумное воспитание и в вопросах секса не подавленный, но не слишком стимулированный, может иметь определенные трудности на двух стрессовых этапах жизни -пубертатном и климактерическом, когда эндокринная система временно выходит из равновесия. В остальном его физическая сексуальная жизнь представляет собой саморегулирующийся механизм. При отсутствии такого механизма следует обращаться к врачу.

Проблема отсутствия полярных отношений не возникает и не может быть решена только на физической основе. Она возникает в браке так же, как и вне его. Чаще всего брачный союз и не только бездетный, разбивается об эту скалу. Эирный магнетизм, получаемый мужчиной, не ограничивается проявлением только существующих физических отношений. Он постоянно слабо излучается и вне этих отношений. Поэтому если незамужняя женщина имеет возможность дружить и социально общаться с близкими по духу мужчинами, она получает достаточную долю мужского магнетизма. Отклонения от нормы в характере и поведении женщины, не имеющей полярных отношений, такие же, как и при авитаминозном заболевании цингой.

Есть, однако, еще один фактор, играющий свою роль в появлении таких симптомов, как излишняя щепетильность, переходящая в дальнейшем в ненормальность и безумие старой девы. Женщина может достичь независимости и, следовательно, полного формирования зрелой индивидуальности. При этом она должна или иметь личное состояние, или быть способной зарабатывать достаточно денег, или должна выйти замуж. Большинство патологий, которые считаются психоаналитиками следствием сексуального подавления, в действительности являются следствием подавления личности, как, например, у женщины, зависящей от прихотей родственников из-за средств существования и обреченной на положении дочери влачить жизнь, полную запретов и ограничений. Такой тип патологии редко встретишь среди женщин, ведущих самостоятельный образ жизни. Даже при очень скромных и ограниченных средствах, они все же могут быть по крайней мере самими собой, а их личность не оказывается подавленной и ненормальной. Имеется огромная разница между отклонением от нормы, вызванным обстоятельствами извне, и отклонениями, продиктованными внутренними импульсами смещенного чувства долга или отсутствия воли осуществить желаемое.

Не следует забывать, что в сексуальной области, также как и в потребности в пище, имеется широкий диапазон индивидуальных потребностей. Есть люди, которых безбрачие не удовлетворяет, несовместимо с их спокойствием и здоровым состоянием. Но существуют и другие, которые не только не ощущают потребности в браке, но и не способны быть удовлетворительными партнерами. Оба эти экстремальные состояния лежат в рамках психической ненормальности. Если человек первого типа вступаетв брак с человеком второго типа, это, естественно, ведет к беде, хотя оба они были бы идеальными партнерами с лицами своего типа.

Настало время считать секс как функциональную потребность. Именно так считает Природа, а она в крайнем случае силой навязывает свои взгляды. Однако эта функциональная потребность должна удовлетворится лишь в пределах, совместимых с потребностями и правами других лиц. Она никогда не может быть конечной целью, если только не переходит в бессердечную распущенность. Именно этот социальный аспект сексуальной проблемыи усложняет ее настолько, что далеко уводит от простой функциональной проблемы.Брак, оказавшийся ошибкой, может быть расторгнут без разрушения жизни обоих партнеров при условии возможности решить финансовый вопрос.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика