Читаем Тайное без вымыслов полностью

Изучать оккультизм -- значит подключаться к огромной энергии в Невидимом. Возможно, не будет получено никаких результатов либо потому, что естество человека сделано из непроводящего материала, либо потому, что сомнение в реальности исследуемых явлений мешает установить психический контакт в полной мере. Знание и Сила образуют два звена цепи, и когда их соединяют, через цепь проходит энергия. Человек, не имеющий силы, может изучать Священную Науку, но каких-либо результатов не добьется, а человек, не имеющий знаний, не сможет использовать свою силу. Но там, где есть и знание, и сила, некая вдохновляющая идея со временем даст внезапный проблеск смысла внутренней жизни, и тогда человек подключится к невидимой энергии для добра и зла. Ибо оккультизм -- сам по себе ни добро, ни зло, все зависит от того, как его используют. Поэтому необходимо подходить к нему с чистыми руками, с чистым сердцем, с дисциплинированной волей и преданностью.

Оккультизм -- не детская игра, он не может быть понятным всем и каждому. Для занятия им требуется сила и чистота. Но все, кто прикоснулся к его серьезным проблемам, единодушно заявляют, что оккультизм -- не блуждающий огонек, а истинный путь к Свету, хотя и узкий, как лезвие бритвы.

У оккультизма есть два врага, с которыми ему приходится бороться, -- материалист-скептик, отрицающий все, и доверчивый исследователь, верящий всему. Серьезные ученики должны найти Золотую середину между этими двумя крайностями: им следует избегать доверчивости и признать, что сущность имеющихся у них доказательств, которые касаются Внутренних планов, отличается от природы доказательств, которыми располагают естественные науки.

Спиритизм, пробиваясь из материального плана через более плотные пласты Невидимого, смог воспользоваться методом, который удовлетворяет даже ортодоксального ученого, вышколенного в лабораториях. Оккультист, действующий в менее осязаемых сферах, не может воспользоваться точными приборами и поэтому, зная о безнадежности всякой попытки получить доказательства, довольствуется своей личной уверенностью.

Такое положение дел нельзя признать удовлетворительным, оно широко открывает двери для шарлатанства и обмана. Прежде, чем молча согласиться с этим, надо быть совершенно уверенным в том, что этого не избежать. Такое ненадежное положение не может удовлетворить, потому что существуют методы проверки результатов исследования ясновидцев, которые позволяют оценить их значение, не искажая эксперимента.

Существует множество разных видов оккультных экспериментов. Рассмотрим тот тип психических исследований ясновидящих, с которыми нас познакомила работа >SHTEINER.HDB|Рудольфа Штайнера|0.0.0.|0.LIDBITER.HDB|К.У.Лидбитера|0.|0.0.2.= ПРАВИЛЬНОЕ И НЕПРАВИЛЬНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ АСТРОЛОГИИ

Глубокое знание астрологии можно приобрести лишь в результате постоянного изучения ее в течение всей жизни и накопления опыта, тем не менее каждый, кто стремится практически овладеть искусством оккультизма, должен овладеть и принципами астрологической науки. Если же у него нет достаточно времени для детального изучения и должного овладения ею, вероятно, будет разумнее обратиться за помощью к астрологу, а не доверяться половинчатым знаниям, которые в астрологии также ненадежны, как и в технических делах.

Независимо от того, сознаем мы это или нет, мы постоянно реагируем на зодиакальные и планетарные влияния, воздействующие на землю. Поскольку наша реакция определяется относительным соотношением различных элементов в строении нашей психики, необходимо знать не только общие воздействия, оказываемые на вселенную, но и то, как они воздействуют на нас самих. Для этого необходимо знать гороскоп, как относящийся ко дню рождения, так и тот, что предвещает дальнейшую судьбу человека, -- однако эти гороскопы должны составляться не профессиональным астрологом среднего уровня, а лицом, которое подходит к этому предмету с эзотерической его стороны и дает нужную и точную информацию тому, кто следует по Пути, а не обычные советы, связанные с мирскими делами, какими бы полезными они ни были.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика