Читаем Тайное без вымыслов полностью

Когда мы стремимся вспомнить наши прошлые жизни, нам приходится полагаться на какие-то случайные намеки, возникающие при определенных обстоятельствах. Мы не можем усилием воли влиять на память, так же, как не можем заставить себя вспомнить забытое имя. Уже отмечалось, что эти сведения находятся в подсознании, поэтому они определенно недосягаемы для сознания, и нам приходится ждать, чтобы они попали в пределы досягаемости под воздействием каких-либо внешних сил, прежде чем мы сможем воспользоваться ими.

Однако после того, как какая-то часть прошлой жизни оказывается в пределах нашего восприятия, извлечение ее из подсознательной памяти и воссоздание во всей полноте деталей зависит уже от нашего терпения и настойчивости в применении методики свободных ассоциаций.

Если же медиум попытается прочесть информацию о прошлом других людей, ему необходимо пользоваться иным методом. Он должен найти какой-то момент в своем прошлом, где их пути пересекаются, иначе он не сможет поймать конец нити совместной памяти. Этой цели может послужить даже очень слабый ключ. Какое-либо общее воспоминание, как бы незначительно оно ни было -- общие ассоциации, связанные с египетскими храмами или средневековой жизнью во Франции примерно одного периода, или какой-либо мелкий факт, обнаруженный в сфере памяти обоих -- и контакт состоялся. Теперь конец нити находится в руке медиума, и можно разматывать клубок воспоминаний.

У нас имеются всевозможные методы получения доступа к информации. Любой опытный человек знает, что проблема заключается не столько в том, чтобы прочесть информацию, сколько в том, чтобы не появились помехи в виде образов и фантазий из подсознания как вопрошающего, так и медиума. Как показали психоаналитики, подавленные или искаженные желания являются мощным и обильным источником такого вторжения. Давным-давно забытый роман на интересующую нас тему также может внести свою лепту в воссоздание прошлой жизни, если затрагивается тот же слой памяти, с которым она ассоциируется.

Откровенно говоря, проблема, с которой мы сталкиваемся при чтении этой информации, сводится к исключению и отбрасыванию из массы полученного нами подсознательного материала всего ложного и не относящегося к делу. Медиум должен придерживаться очень тонкой нити, тянущейся сквозь разветвленные лабиринты, где легко, пройдя некоторое расстояние по истинному пути, сбиться и пойти по ложному следу.

По этой причине информация о прошлых жизнях обычно выглядит весьма фрагментарно. Когда сам спрашивающий считывает их со своей памяти или когда это делает для него медиум, сначала обычно получается несколько четких и подробных, но очень слабо связанных между собой сцен, которые затем с помощью метода свободных ассоциаций можно соединить и восстановить во всех деталях. Однако если сведения поступают от собеседника из внутренних планов, они обычно бывают конспективными, то есть представляют собой серию кратких информаций, как в популярной энциклопедии. Эти сведения являются очень ценной основой для дальнейшей работы, так как они создают важную канву, которая всегда может быть обогащена в дальнейшем с помощью метода свободных ассоциаций. Те, кому повезло и кто получил такую серию сведений, должны этому прилагать все усилия для сохранения даже мелких деталей. Однако случаи сообщения этих сведений вступающими в контакт духами встречаются нечасто. Если они сами не находятся на определенной ступени развития, они не могут подняться на план, выше которого Вторая Смерть не имеет силы. Иными словами, до тех пор, пока сознание будет сконцентрировано на нематериальных аспектах личности, данное существо не будет обладать памятью или знаниями о вещах, относящихся к индивидуальности -- перевоплощенного эго -- и поэтому для него единственно сущей является личность его последней жизни. Прошлые жизни вспоминаются только тогда, когда сознание поднимается на уровень Высшего "я". Получается поэтому, что дух, вступающий в общение, знает о прошлых жизнях не больше, чем средний воплощенный дух, или обыкновенный человек. И только когда мы работаем под эгидой школы посвящения, мы начинаем соприкасаться с духами, имеющими это высшее сознание, как на небе, так и на земле. И тогда они могут рассказать нам о прошлых веках и прочесть нам свидетельства прошлых жизней, если получат на это разрешение. Такое разрешение всегда требуется получить от Учителя, на попечении которого находится данный ученик. Это вызвано тем, что нельзя непродуманно подходить к передаче этих знаний: если они передаются без предосторожностей, то могут принести больше вреда, чем пользы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика