Тайное послание библии.

Большинство жрецов могло в начале поддержать Нимрода, поскольку подобная империя, казалась, предоставляла наилучшие условия для адамитского миссионерства и последующего культурного воспитания народов. Однако дело, видимо, повернулось иначе: первая империя создала условия для объединения магического духа каинитства с гордыней предпотопных исполинов; можно высказать предположение, что все это увенчалось религиозным переворотом в духе Хама и Кнаана, т. е. отречением от Бога отцов и от власти традиций. Одним из отображений этой реформы служит вавилонский эпос, согласно которому верховный Бог АНУ остается фактически не у дел; родоначальник жизни , Бог водной стихии АПСУ, был сначала усыплен, а потом убит богом ЭЙЯ (ЭНКИ) – отцом Мардука , покровителя города Вавилона. Хотя эпический образ может сочетать черты сразу нескольких исторических прототипов, некоторые гипотетические отождествления можно все-таки предложить. Так, АПСУ: вышедший из моря новый отец людей Ной (ср. самоназвание абхазов АПСУА), а также название посвященного ему святилища; тесно связанный с ним ЭНЛИЛЬ: ХАМ; сын ЭНЛИЛЯ ЭНКИ: ХАНААН; сын ЭНКИ МАРДУК: НИМРОД (в Библии Нимрод – племянник Хама, сын Куша); АННУНАКИ – древние адамиты, ЭСАГИЛА – название храма Мардука-Нимрода, построенного на месте разрушенного святилища АПСУ. Исходя из этих параллелей, мы можем связать с библейским рассказом о вавилонской башне описание, приведенное в поэме “Энума Элиш”:

Как услышал Мардук эти речи,

Словно ясный день, просиял он ликом:

Врата бога постройте, как вы возжелали!

Кирпичи заложите, создайте кумирню!

Лопатами замахали Аннунаки.

В первый год кирпичи для храма лепили.

По наступлении второго года

Главу Эсагилы, подобье Апсу, воздвигали.

При Апсу построили зиккурат высокий.

Ану, Энлилю и Эйе, как и в Апсу

Поставили там жилища

(перевод В.К. Афанасьевой).

12. Заговор корпорации толмачей.

А вот как об этом повествует Библия:

“На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с Востока, они нашли в земле Сенаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли” (Быт. 11:1-4). Что означает “один язык”, мы уже пояснили: согласие жрецов, говоривших на адамитском языке и духовно возглавлявших разные племена, служить целям “имперского” единства; кстати, в древности выражение “быть людьми одного языка” означало: быть под началом одного властителя. Строительство города, использование кирпича для обжига – характерные действия каинитов. Что же касается башни, то она, безусловно, представляла собой центральный храм, скорее всего, храм новой религии. Об этом свидетельствует цель: “сделаем себе имя”; этого могут желать прежде всего те, кто недоволен своим “именем”, своим положением в иерархии общества; но это в первую очередь относится к потомкам Кнаана.

Все это было неугодно в очах Всевышнего, ибо содержало в себе новую угрозу для человеческого духовного будущего. “И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот, что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого” (Быт. 11:5-7). Вокруг этого текста возникали самые фантастические толкования; в средние века на нем даже строилась “теория” происхождения языков. Мы видим только одну возможность связать легенду с действительностью: по какой-то причине, скорей всего, не без участия Божественного откровения, корпорация жрецов отказалась служить Нимроду, и, лишенная общего языка, империя быстро распалась. Это могло произойти, когда обозначились черты новой религии, связанные с “низвержением” Всевышнего Бога АН. Раскрыть глаза жрецам на их заблуждения мог основатель священного сословия ЕНОХ, который, как мы помним, был оставлен жить на земле – может быть, как раз для выполнения задач такого рода.

13. Война Евера с Нимродом