Тайное послание библии.

По образу Бога-Творца человек и сам наделен творческой силой: в отличие от Бога, он ограничен в своих возможностях, но при этом свободен в избрании конечных целей и побудительных мотивов творчества. Свобода человека обеспечена сокровенностью Бога, возможностью для человека создавать такое представление о Боге, которое соответствует действительным устремлениям этого человека. Если человек хочет ответить любовью на любовь, то его творчество превратится в сотворчество, сотрудничество с Богом; если же человек захочет ограничиться лишь самоутверждением, в конечном счете, самообожествлением, то этой цели и будет подчинена его творческая сила. Путь ложного творчества представлен среди детей Адама родом каинитов. Будущее коренится в прошлом: прометеевский, отчасти каинитский дух нашей цивилизации очевиден – найдутся ли силы у сегодняшних духовных потомков Сифа не только противодействовать нынешним каинитам, но и отнять у них культурную, творческую инициативу?

Глава IV. Всевышний АН

1. Общий корень религий 28. Иудейская

2. Небесный отец 29. Угаритская

3. Бог абхазов 30. Финикийская

4. Первое имя Бога 31. Иранская

5. Три миссии 32. Дравидская (тамильская)

6. Трансформация имени 33. Древнеиндийская (индоарийская)

7. Йеменская (южносемитская) 34. Славянская

8. Абхазская аныха 35. Германо-скандинавская

9. Самая древняя пасха 36. Италийская

10. Отец или Мать? 37. Римская

11. Бог кожи 38. Греческая

12. Плащаница Христа 39. Фино-угорская

13. 13. Имя АН в религиях народов мира 40. Монгольская

14. Северокавказская (адыге) 41. Тюркская

15. Северокавказская (нахско-дагестанская) 42. Якутская

16. Северокавказская (осетинская) 43. Тунгусо-маньчжурская

17. Армянская 44. Корейская

18. Грузинская 45. Японская

19. Хаттская 46. Айнская

20. Хурритская 47. Тибетско-бирманская

21. Эламская 48. Китайская

22. Шумерская 49. Балийско-яванская

23. Египетская 50. Полинезийская

24. Этрусская 51. Индейская

25. Кельтская 52. Племен Банту

26. Йеменская (южносемитская) 53. Других племен Африки

27. Арабская 54. Австралийская

Глава IV. Всевышний АН

1. Общий корень религий

В связи с перспективой объединения человечества исключительную важность приобретает вопрос: есть ли у религий мира какой-либо общий корень? Если библейское и кораническое предание о едином праотце человеческого рода Адаме имеют под собой какую-то историческую почву, то это должно выразиться прежде всего в существовании первичной религии, связанной с Адамом. Поскольку предание об Адаме сохранила именно монотеистическая традиция, то можно не сомневаться в том, что эта коренная религия могла быть только монотеизмом. Но если первичный монотеизм – историческая реальность, то его следы в той или иной мере должны обнаруживаться в культах, верованиях и мифах многих, если не всех, народов мира.

Независимо возникшие верования обнаруживают устойчивые черты сходства. Священная картина мира складывается вокруг наиболее значимых и впечатляющих явлений и событий: рождение, смерть, отношение полов, охота, защита от хищников, а также: высокие деревья, горы, гроза, восход и заход солнца, фазы луны, движение планет, наводнения, землетрясения, извержения, войны и контакты с другими племенами, освоение орудий, окультуривание растений, одомашнивание животных. Земля, которая выращивает брошенные в нее семена, неизменно обожествляется как мать-прародительница; но прежде чем начать порождать жизнь, она должна была отделиться от бездны морских вод. Кто-то должен был сделать твердый небесный свод из камня или железа, на котором можно прикрепить звезды и проложить дороги для солнца и луны. Небесный свод нужно было отодвинуть от земли, чтобы появилось место для растений, птиц и зверей. Кто-то должен был все это сделать: Великая Птица, Великий Крокодил, Великий предок, которые порождают “настоящих людей”, т. е. “наше племя” и поселяют его в центре земли, возле Великого Дерева или вокруг Самой Высокой Горы, на вершине которой живут боги.

2. Небесный отец