Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции

Другая легенда упорно связывает Бафомет с отрезанной головой Иоанна Крестителя, святого, чрезвычайно почитаемого тамплиерами. Отрезанная голова Иоанна Крестителя, привезенная из Константинополя из Крестового похода, покоится в усыпальнице Амьенского собора[246]. Следует помнить, что рыцари-тамплиеры были гностическими посвященными, а все формы гносиса основаны на дуализме, например знание и невежество, добро и зло, жизнь и смерть, дух и материя, светлый и темный, альфа и омега. Этот дуализм можно найти в Откровении святого Иоанна – Христос и Антихрист, Дева Мария и Вавилонская блудница. Церковь испытывала ужас перед гностицизмом, а потому большая часть дуалистических символов, за исключением дуалистических образов в Откровении, либо вызывала ужас у церкви, либо, в лучшем случае, подозрение и желание провести расследование. Тем не менее тамплиеры нашли, что некоторые аспекты дуализма могут быть представлены в приемлемой для христианской церкви форме. Если уж на то пошло, они сами исполняли двойственную роль, поскольку были воинами и монахами – солдатами и последователями Христа. Эта дуалистическая природа просматривается во всех их действиях. Они обрели богатство благодаря поддержке в Европе, что позволило им действовать на Востоке. Их символика – графическое отображение их гностического дуализма: черно-белое боевое знамя, Beauseant; на печати ордена изображены два рыцаря на одном коне. Абраксас, изображенный на печати Великого магистра ордена рыцарей Храма, был явно гностическим символом. Кроме того, тамплиеры использовали древний гностический символ мудрости – змея, кусающая свой хвост.

Скульптура была основной формой искусства, использовавшейся французскими компаньонажами и различными масонскими гильдиями и братствами Шотландии и Англии, с помощью которой они выражали свои гностические верования. Резные изображения Зеленого человека в большом количестве найдены в Шартрском соборе и есть в готических церквях и соборов времен ордена рыцарей Храма. Современный автор написал о связи Зеленого человека с масонами: «Даже если рассматривать его на нижайшем уровне, как талисман масонов, его присутствие в разных областях и в течение такого длительного периода указывает на то, что для них он имел особое значение. Суммировал ли он для них энергию, которую они должны были преобразовывать, энергию нынешнюю и прошлую, накопленную в бессознательном состоянии? Символизировал ли он в то же время дух вдохновения, гения, скрытого в созданных вещах?»[247]

Верования, которые привели к созданию такого множества изображений Зеленого человека, затронули и другие аспекты европейской жизни. Они также вернули нам вавилонских богов Иштар и Таммуза. Это выясняется, когда мы обращаемся к британской народной традиции.

«…Моя Королева следовала в коляске, или колеснице, которую тянули молодые мужчины и женщины. Ее спутник или супруг, Зеленый человек, потомок Думузи, Таммуза и Аттиса, тоже называемый Зеленым, одет в листья. В некоторых частях Европы это были «женатые» пары. Таким образом, 1 мая праздновался союз Бога и Богини, священный брак. Лицо Зеленого человека выглядывает из листьев, украшающих готические соборы, кафедры проповедников, своды нефов и хоры… ссылаясь на более древнее знание об отношениях богини к своему сыну, символизирующих непрерывную регенерацию жизни на Земле»[248].

Какое значение имел древний ритуал посвящения для средневекового человека можно понять не только с помощью изображений Зеленого человека. В часовне Росслин, близ Эдинбурга, построенной Уильямом Сен-Клером, цветные витражи посвящены святым Михаилу, Лонгину, Маврикию и Георгию. Почему же здесь находится изображение святого – покровителя Англии, извечного врага Шотландии? Исследования показали, что мифический персонаж, известный нам теперь как святой Георгий, считался армянином. Согласно папе Геласию, он «является святым, которого почитает человек, но действия его известны только Богу». Возможно, потому, что рыцарские принципы святого Георгия отвечали взглядам ордена тамплиеров. Также при ближайшем рассмотрении легенд о святом Георгии обнаруживается тесная связь его происхождения со святым Михаилом. Самым древним мифологическим персонажем, ставшим прототипом святого Георгия, предположительно является Таммуз. Нам уже известно о достаточно странной связи между суфиями и их, как считают, врагами-тамплиерами. Большинство современных ученых предполагают, что Али Хидир, мистический основатель суфизма, Таммуз и святой Георгий – это одно и то же лицо, изображенное в разных мифологических образах[249].