Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции

Возможное решение этой загадки появилось, когда я начал просматривать свои материалы, связанные с Египтом. В Древнем Египте, прежде чем стать кандидатом для посвящения, новичок, или претендент, подвергался длительному периоду испытаний и подготовки. Только успешно пройдя все испытания, в ходе которых проверялась чистота его помыслов, способность повиноваться, умение контролировать земные желания и сила воли, он мог отправляться в храм на острове Филе. Эти испытания проходили в Бухене, расположенном в районе второго порога Нила, у южной границы Египта. Теперь, по крайней мере, можно увидеть, что Синтра занимала такое же положение, как Бухен, находясь на значительном расстоянии к югу от остальных центров, и, кроме того, она была в европейской стране, в которой тамплиеры не подвергались гонениям и не привлекались к суду. Возможно, есть другое объяснение, почему Паломничество для посвящения начиналось с Синтры: мистическое число восемь имело большое значение и для древних египтян, и для рыцарей-тамплиеров. Кроме того, рядом с Синтрой стоит замок XIX века, специально построенный как музей масонов.

Изучая паломничество в Сантьяго-де-Компостела, я наткнулся на книгу Эйлин Авивы Following the Milky Way: A Pilgrimage Across Spain. Она рассказывает, что на пути в Компостелу, когда она села отдохнуть в тени кафедрального собора Леона, к ней подошел хромой паломник и поприветствовал ее. Она спросила, был ли он Peregrino a Santiago? Его ответ был поистине странным: «Нет! Я иду по Camino de las Estrellas, по Млечному Пути, а не по Camino de Santiago (Камино-де-Сантьяго). Млечный Путь – истинный, древний путь духовной смерти и возрождения. Camino был просто попыткой христиан скрыть истинный путь»[269].

Древним центром духовной смерти и возрождения был, конечно, Лунный оракул друидов, расположенный на месте Сантьяго-де-Компостела. Эйлин удивил его необычный ответ, и она спросила, как ей найти «истинный путь»? Его ответ подтвердил представление о Паломничестве для посвящения. Паломник объяснил, что истинный путь проходит под аркой Млечного Пути и идет через церкви, отмеченные орнаментом мистических птиц и животных. Возможно, это символы семи ступеней посвящения? Он продолжил объяснение, и его слова нашли у меня горячий отклик: «Древние люди оставляли орнаменты на церквях, но их трудно прочесть, поскольку обряды посвящения хранились в тайне и передавались из уст в уста, а он и другие паломники пытаются их восстановить».

Авива, которая считала себя в то время агностиком, была слегка смущена этой встречей, однако со временем была вынуждена признать, что не просто совершила физическое путешествие в Компостелу, а действительно прошла по тайной тропе; она чувствовала, как от недели к неделе в ней происходят духовные изменения, как меняются ее взгляды на будущее и происходит переоценка ценностей. Она пишет: «Возможно, на тех, кто путешествует по Camino, оказывают влияние слабые отголоски древних культов, наполовину стертые изображения архетипической силы»[270]. Авива заканчивает книгу следующими словами: «Я не знаю, по какой дороге я иду, я знаю лишь, что за одной скрыты многие, и, возможно, за многими скрыта Одна»[271]. Стало ясно, что я не один верю в то, что Паломничество для посвящения начиналось в Испании и держало на север тайный путь, отмеченный орнаментами в виде птиц и животных, истинное значение которых понятно лишь посвященным.

Реформация стала причиной войн и споров, расколовших Европу, и вполне вероятно, что паломничество для масонов – наследников традиции ордена рыцарей Храма – становилось все более и более трудным, если не сказать невозможным. Вот тут я стал подозревать, что обряды посвящения, ранее проводившиеся в криптах семи церквей и соборов, стали входить в состав ритуалов масонов и розенкрейцеров.

Основателем мистического ордена, известного нам как орден розенкрейцеров, обычно считают автора «Химической свадьбы Христиана Розенкрейца», Иоганна Валентина Андреа. Сформировалось «тайное общество» одинаково мыслящих, духовно одаренных людей, просвещенность которых не была очевидной для остальной части мира. По причине полной тайны, соблюдаемой членами общества, историкам практически невозможно установить с какой-либо степенью вероятности истинный характер и размеры этого ордена. По мнению многих, даже сегодня, в XX веке, его влияние огромно. Многие известные личности XVII и XVIII веков признавались в том, что розенкрейцеры оказали влияние на их взгляды. Их стали называть Невидимыми. Их ближайшими духовными предшественниками были, скорее всего, члены общества, известного как Orden der Unzertrennlichen[272]. Среди членов этого общества, основанного в 1577 году, были горнозаводчики и плавильщики, они проявляли повышенный интерес к алхимии.