Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции

До нашей эры полный энергии живой центр религиозного чувства в каждой культуре был силой и духом природы; сама Земля рассматривалась как богиня и имела много имен. Даже христианство считало, что сельское хозяйство угодно Богу. Христианские мистики подчеркивали близкие отношения между Богом и природой, но новая развивающаяся научная и политическая культура вскоре объявила вне закона подобные взгляды. Со временем эта тенденция продолжала усиливаться до тех пор, пока мы, все дальше и дальше удаляясь от природы, не начали ставить на карту будущее человечества. Сегодня будущее человечества находится под угрозой в результате появления современного человека науки. Появление Мартина Лютера и Коперника ознаменовало начало этого процесса, но сам Ренессанс начался намного раньше и совсем по другим причинам.

Рост торговли в итальянских городах-республиках привел к расширению производства, поскольку для торговли были нужны товары. Таким образом, развитие Ренессанса было порождено ростом городов, производства и торговли. Такие же процессы происходили в северных портовых городах Ганзейского союза, во фламандских и голландских городах, в которых рост торговли сопровождался ростом населения. Во всех этих центрах общественные отношения находились в состоянии непрерывного изменения; одновременно с уменьшением значимости земельной аристократии росли влиятельность и богатство буржуазии. В результате, как отмечалось, церковь утрачивала влияние на общественно-политическую жизнь Северной Европы[276]. Перемены в жизни общества сопровождались обновлением культуры, литературы и искусства. Этот процесс, начавшийся в период позднего Средневековья в Северной Италии, вскоре распространился по всей Европе. Быстро растущая жажда к знаниям была явным признаком перемен и ярко выраженной склонности наиболее пытливой и прогрессивной части общества выйти за рамки репрессивной церковной структуры. Во Флоренции Козимо Медичи начал осуществление ряда проектов, которые должны были преобразовать западную культуру. Он отправил агентов на поиски древних рукописей, лежащих невостребованными в монашеских библиотеках христианской Европы[277] и в библиотеках Гранады и Толедо, где они обнаружили огромное количество греческих текстов[278]. В 1444 году Медичи основал первую публичную библиотеку в христианской Европе, библиотеку Сан-Марко во Флоренции[279]. Изучение классической литературы, философии и науки Древней Греции стало основой для неутолимой жажды исследования, которую вызвал художественный и интеллектуальный Ренессанс.

Католическая церковь больше не воспринималась как хранитель всех знаний, проницательный и прогрессивный, наоборот, ее стали рассматривать как серьезное препятствие на пути развития во всех сферах жизни. Отличительной особенностью Ренессанса было растущее восхищение Древней Грецией и Римом, знания о которых сначала повторно проникли в европейское сознание из мистической школы Шартра, а теперь усилились благодаря рукописям, завезенным в Западную Европу Козимо Медичи и другими. С ростом грамотности у нового класса – буржуазии появился настоящий голод по философии, литературе, искусству и науке. Изобретение книгопечатания стало стимулом для дальнейшего развития. Это изобретение привело к развитию грамотности и вызвало неутолимую жажду знаний у новых победителей общества – буржуазии.

Первые книги, вышедшие из печати, отразили перемены в мировоззрении. Ими были Библия, книги греческих и римских авторов по философии, этике и по научным вопросам. Классическая философия использовалась в основном для того, чтобы опровергнуть узкий догматизм церкви и расширить образовательную базу мирян. Поистине, запах типографской краски стал ладаном Реформации[280]. Если раньше все, кто имел отношение к гаданию, астрологии, кто пользовался картами Таро, приравнивались к еретикам, то Ренессанс изменил это положение; теперь алхимия стала и служанкой, и соперницей науки.