Таинственные чары

Девушки подходят к поленнице и вынимают их без разбора, которой какое попадется; затем каждая свое осматривает. Гладкое полено в тонкой, ровной коре представляет хорошего жениха, полено в шероховатой коре – характерного; в толстой, но хорошей коре богатого, полено с ободранной местами корою нуждающегося; без коры бедного, толстое полено – сильного, толстого; с сучками – большая семья, кривое – урода или с физическими недостатками.

Гадание в зеркале

Гадание посредством зеркала, вероятно, занесено к нам в Poccию, а не русское наше, как и многие из гаданий; оно производится таким образом: обыкновенно вечером берут два зеркала или ровной величины, обыкновенно довольно большие и устанавливают одно против другого при помощи двух свеч, чтобы одно из них висело или стояло вертикально и неподвижно, освещенное с двух боков двумя свечами, а другое напротив должно быть в руках гадающей особы, которая должна его так уставить против первого, чтобы в первом зеркале образовалась длинная, бесконечная галерея, освещенная огнями. Зеркала должны быть чисты и безукоризненны в отношении правильности их отражения, то есть без пузырьков, трещин и других изъянов. Когда зеркала будут установлены и освещены двумя восковыми или стеариновыми свечами одинаковой высоты, то гадающая особа должна удалить из комнаты кошек, собак, птиц и посторонних, кроме только одной или двух особ скромных и интересующихся одинаково с гадающей особой. Эти особы однако не должны смотреть в зеркало или отвлекать гадающую особу разговорами.

Особа, севшая гадать, должна смотреть пристально и неподвижно в конец образовавшейся галереи, с убеждением, что она должна видеть что-нибудь или по крайней мере особу, которая нужна и более ни о чем не думать.

У нас в народе девушки, садясь напротив зеркала, говорят: «суженый! ряженый! приди ко мне ужинать». Но это совершенно лишнее.

Говорят, что зеркало пред началом явления какого либо видения тускнеет, свечи также теряют свой первоначальный блеск, и тут-то нужно обращать усиленное внимание, чтобы в скорости увидать что-нибудь. Самый маленький шорох, шепот, отвлекающий на минуту внимание гадающей, уже портит всю работу и приводит в себя напряжение нервов, сосредоточенное в одну точку в нашем мозгу. В народе обыкновенно робкие, увидев призрак, чурают его, говоря: «чур меня, чур!» – при чем будто бы видение исчезает; но это уже прибавление к настоящему, что очень может быть и темнит, как всякая народная прикраса, настоящий смысл.

Также говорят, будто бы жених, по желанию гадающей девушки, глядится чрез плечо невесты и приносит подарочки, которые невеста, зачурав, действительно оставляет у себя.

Некоторые ставят на стол, за которым гадают в зеркало, два прибора, и будто бы в известное время, около 12 часов, является будущий жених, садится за прибор, и вынимает при этом что-нибудь из кармана, так как ни вилки, ни ножа при приборах не полагается, но случается будто бы он вынимает ножичек, иногда перстень. Стоит только зачурать его при этом, призрак исчезает и вещь остается добычей невесты, в виде как бы залога в справедливости будущего события.

Но этого быть не может; можно подумать, что при взгляде, пристально и неподвижно устремленном на один предмет, раздражение мозга – вообразительного органа, может достигнуть того градуса, когда впечатлительная особа что-либо и увидит; но не может же быть, чтобы акт, совершившийся в нашем мозгу, был неразрывно связан с вещественными приношениями призрака.

К гаданию вообще способны впечатлительные, нервные особы, с воображением; но больные, истерические, ипохондрики не должны браться за такое дело, потому, что испуг видения может потрясти всю их организацию.