Таинство Исповеди. В помощь кающимся

Плач, о котором говорится в заповеди, – это скорбь сердца и покаянные слезы о совершенных грехах. «Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» , – учит святой апостол Павел (2 Кор. 7: 10). Мирская печаль, столь вредная для души, о которой идет речь, это чрезмерная скорбь из-за утрат или неудач. Она происходит от греховной привязанности к житейским благам, из-за гордости и эгоизма.

Полезны для наших душ слезы, вызванные состраданием к ближним, попавшим в беду. Не можем мы оставаться равнодушными и при виде совершения другими людьми злых поступков. Усиление зла также должно вызывать в нас чувство скорби, происходящее от любви к Богу и добру. Плакать и сокрушаться следует о грехах, горько раскаиваясь в том, что мы недостойно предстоим пред Господом, своим недостоинством оскорбляем Его величие и тем самым заслуживаем Его гнев.

«Кто занят глубоким рассматриванием самого себя, – пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), – кто видит себя оскверненным бесчисленными грехами, кто признает себя достойным вечной муки и уже оплакивает, как присужденного к ней, тот мало видит или вовсе не видит недостатков в ближнем, <…> извиняет те недостатки, которые видит, – охотно, от сердца прощает все обиды и оскорбления».

Конечно, этот плач и сокрушение о грехах относятся к сокровенной духовной жизни человека. Психически искаженное принятие образа углубленного в себя, постоянно твердящего о своей греховности и никогда не улыбающегося страдальца осудил Сам Господь Иисус Христос в Нагорной проповеди: «Не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою» (Мф. 6: 16).

Духовно переживая свою греховность, христианин должен всегда оставаться радостным и открытым для окружающих, ведь основа всех заповедей – это любовь к Богу и людям. Как учит святое Евангелие, «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22: 37—39).

Господь обещает плачущим, что они утешатся, получив прощение грехов и обретя вечную радость.

3.  «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5: 5).