Таинство, слово и образ. Православное богослужение

3. Основные евангельские заповеди (Мф. 5: 3–12, 21–48; 6: 1, 3, 6, 14–21, 24–25; 7: 1–5, 21; 23: 8–12; Ин. 13: 34).

4. Символ веры.

5. Утренние и вечерние молитвы по краткому Молитвослову.

6. Число и значение таинств.

Таинство нельзя смешивать с обрядом. Обряд есть любой внешний знак благоговения, выражающий нашу веру. Таинство же – это такое священнодействие, во время которого Церковь призывает Духа Божия и благодать Его нисходит на верующих. С XIII века на Западе, а вскоре и на Востоке среди этих священнодействий выделили семь основных:

1. Крещение – знак вступления человека в Церковь и мистического приобщения его к единству верных во Христе, к «Телу Христову» (Мф. 28: 19; Мк. 16: 16; Ин. 3: 5). Совершается по вере крещаемого (взрослого) или по вере родителей (младенца). Христос заповедал крещение водой (символ очищения и обновления), но при крайней необходимости могут быть употреблены снег или даже песок. Это единственное таинство, которое в случае нужды может совершать не только священник, но и любой христианин. Восприемниками (крестными) называются те, кто берет на себя обязанность духовно помогать крестившемуся на первых порах его жизни в Церкви (см. гл. VI).

2. Евхаристия, или Причащение, – участие в Тайной вечере Господней (см. гл. III).

3. Миропомазание – таинство схождения Духа Божия на члена Церкви (Ин. 3: 5; 15: 26; Деян. 10: 44; 19: 1–7). Знаменует посвященность верных Богу, или их «царственное священство» (1 Пет. 2: 9). При этом таинстве крещеного человека помазуют миром, благовонным маслом, которое священник получает от епископа (освящает миро патриарх). В Восточной церкви миропомазание совершается сразу после крещения, в Западной – по достижении сознательного возраста.

4. Священство, или Рукоположение, – передача Церковью духовных сил для служения и совершения таинств (Мф. 10: 40; 18: 18; Лк. 10: 16; Ин. 20: 21–23; 2 Кор. 11: 28–29). Обряд таинства – возложение рук (1 Тим. 4: 14). С первых веков Церкви установлено три степени священства: епископ, священник, диакон. Первый совершает все семь таинств, второй – все, кроме рукоположения; диакон лишь помогает при совершении таинств. Патриарх, митрополит, архиепископ – различные виды епископского служения.

5. Покаяние, или Исповедь, – примирение грешника с Богом через исповедание и отпущение грехов (Мф. 18: 18; Ин. 20: 23). См. ниже.

6. Брак – таинство освящения супружеской любви и семейной жизни (Быт. 2: 24; Мф. 19: 5–6).

7. Елеосвящение, или Соборование (таинство Елея), – совершается над больными ради исцеления их тела и души (Мк. 6: 13; Иак. 5: 14–15).

2. Посещение храма

Согласно библейской заповеди один день недели должен принадлежать Богу. В Ветхом Завете это была суббота (Исх. 20: 8), в Новом таким днем стало воскресенье (Откр. 1: 10). Если в этот день мы лишены литургии, нужно смотреть на это как на потерю. В воскресенье и большие праздники следует избегать работы, которую можно отложить на другое время.

Как держать себя в церкви?

Храм – не только дом молитвы, но и место особого присутствия Христа.

Входя в церковь и выходя из нее, мы осеняем себя крестным знамением. Мужчины находятся в храме с непокрытой головой, женщины – с покрытой. Однако для женщин это правило не носит характера строгой обязательности и в наши дни не всегда соблюдается (тем не менее им не следует пренебрегать хотя бы для того, чтобы не вызывать смущения у людей строго традиционных).

Войдя в храм, принято прикладываться к «праздничной» иконе, лежащей на аналое посреди церкви. По желанию можно ставить свечи перед тем или иным образом; их покупают у входа в «свечном ящике». Это наша малая лепта, жертва Церкви.

Во время службы в православных храмах стоят, но для больных и старых делается исключение. Стоять следует лицом к алтарю.

Когда священник кадит в нашу сторону, читает Евангелие, произносит слова «мир всем» – принято склонять голову.

Принимая благословение епископа или священника, мы принимаем благословение Церкви. Обычай целовать руку епископа (или священника) напоминает о том, что эта рука держала Св. Чашу Евхаристии.

Существует благочестивое правило приходить к литургии натощак, даже если мы в этот день не причащаемся.

Опаздывая к обедне или уходя до ее окончания, человек проявляет неуважение к таинству. Разумеется, можно уйти в случае крайней необходимости, но только не во время чтения Евангелия и совершения Евхаристии.

По обычаю во время литургии три раза становятся на колени, когда: 1) происходит освящение Даров (от возгласа «Благодарим Господа» до конца пения «Тебе поем»); 2) выносится Св. Чаша для приобщения; 3) священник осеняет народ Св. Чашей со словами: «Всегда, ныне и присно и во веки веков».

В пасхальные дни (до праздника Св. Троицы), а также в рождественские (святки) – коленопреклонение отменяется.