Тайны Афганистана

Современная цивилизация с исторической точки зрения выглядит как настоящая аномалия. Из всех известных цивилизаций она единственная развивалась только в материальном смысле, единственная не опирается на какое-нибудь высшее начало.

Рене Генон. Преобразование современной ментальности

В этой главе мы попытаемся понять, что же скрывается за словом «традиция», поскольку мы неоднократно использовали этот термин на страницах этой книги и читатель, не сведущий в эзотерических и духовных вопросах, может затрудниться с интерпретацией его значения.

Прежде всего, подчеркнем, что «традиция» в кавычках не имеет отношения ни к местным обычаям, ни к фольклору, «традиция» — значительно более глубокое понятие, связанное с происхождением вещей.

«Традиция» — это передача совокупности средств, которые способствуют осознанию некоторых имманентных начал универсального происхождения. Мы говорим о знании, которое в той или иной форме постоянно было известно человечеству на протяжении веков. Это, пожалуй, то, что передается от учителя к ученику в процессе образования.

Каждая страна, — каждая религия, каждая философия имеют свою собственную «традицию», которая в некоторых случаях подвергалась давлению истории, но всегда основана на принципах, имеющих один и тот же корень. Если мы рассмотрим различные религии мира или различные философии, мы увидим, что они имеют общие глубинные корни и что все они заняты поиском смысла жизни человека на Земле.

Если бы мы поднялись к началам «традиций», мы бы пришли к шаманизму и анимизму. Этим фактом объясняется большой успех, достигнутый шаманскими теориями среди мыслителей Нью-Эйджа.

Таким образом, «традиция» — это нечто пробуждающее наше внутреннее знание, поскольку передается в форме инициации или с помощью символов, предшествующих появлению человека. «Традиция» имеет своей целью развитие человека, каким бы ни был путь, избранный для ее передачи, хотя случается, — что некоторые пути уводят в сторону от главной дороги или возбуждают фанатизм.

Иногда послания доходят через «традицию» искаженными, в других случаях они темны, и тогда необходима связь внешнего с внутренним. Важно, что они пробуждают внутри человека осознание того, что существует знание, дошедшее до нас от истоков Вселенной.

«Традиция» является частью всего существующего, так же как каждый человек является частью Вселенной. Мы храним в нашем теле атомы первичного взрыва, в момент которого была создана наша Вселенная, мы часть этой Вселенной, наши цепочки ДНК несут информацию обо всем долгом пути развития жизни на Земле, начиная с первых одноклеточных существ и до современного человека, пройдя по пути рыб, амфибий, рептилий и млекопитающих.

Согласно некоторым духовным учителям — и в первую очередь мы имеем в виду суфиев, поскольку несомненна их теснейшая связь с Афганистаном, — «традиция» — это братство мужчин и женщин, объединенных общим стремлением передать знание тем, кто готов получить его. — эзотерическое знание, несущее значительную гуманистическую и философскую нагрузку, включающее ряд техник для развития внутренних способностей человека. На самом деле все учения объединены общей целью, будь то суфизм, буддизм, индуизм, иудаизм или определенные практики христианских эзотерических течений.

«Традиция», как в обозначенных выше контекстах, так и в других, имеет целью создание лучшего человека, более человечного, более уважительно относящегося к окружающим, полного желания развиваться физически и духовно, предрасположенного к самопознанию и исследованию Вселенной. И все это без манипуляций человеческим мозгом, без поучений, без сектантства.

Священная основа

Современная философия и трансперсональная психология использовала древние философские и религиозные традиции как неиссякаемый источник духовного богатства и личностного роста. Так, последователь «традиции», какой-либо одной или всех, — это тот, кто пользуется богатствами ее знания и приобщился к великой энергии, которую несет этот поток из глубины веков, поскольку все указывает на существование изначальной истины и все традиции заключают в себе эту вечную истину, хотя каждая выражает ее своим особенным способом. Нужно различать внутреннюю истину традиций, каждая из которых, обладая своей особой истиной, просветленными пророками и учителями, предлагает нам свое видение «сути», которая, в действительности, мало чем отличается от «сути» прочих традиций.