Читаем Тайны Афганистана полностью

Эти факты кажутся весьма подозрительными. Как посторонний человек добился того, чтобы ему отдали тело Иисуса Христа? Почему последователи Христа не обеспокоились похоронами своего учителя? Почему Иосиф Аримафейский использовал свою собственную могилу, чтобы похоронить Иисуса Христа? Таинственная фигура Иосифа Аримафейского вызывает множество неразрешимых вопросов. Он появляется в тот момент, когда остальные уходят, и с благоговением заботится о теле Христа. Затем, необъяснимым образом, он уже не упоминается в Новом Завете.

Несомненно, весь этот рассказ не обладает ни научной, ни исторической строгостью, но существование Иисуса так же невозможно доказать исторически, как нельзя и категорически отрицать. Амон Бен Тор, один из самых уважаемых израильских археологов, заявляет: «Библия содержит сверхъестественные легенды и сказания, но наряду с ними и факты. И мы должны быть достаточно умны, чтобы отделить эти факты от вымысла. Никто не может ходить по воде, но это не означает, что Иисус не существовал. Есть огромная разница между тем, что ты знаешь, и тем, во что ты веришь». Джон Аллегро, участвовавший в дешифровке рукописей Мертвого моря, настроен более скептически. В 1970 году он опубликовал книгу «Крест и священный гриб», в которой утверждает, что Новый Завет представляет собой абсолютную мистификацию, текст, особым образом зашифрованный, чтобы служить прикрытием инструкции, предназначенной для членов некой секты, культ которой был основан на использовании галлюциногенов. Так, согласно Аллегро, Иисус и апостолы никогда не существовали, история с распятием была выдумана, чтобы сохранить тайну культа «священного гриба», который, возможно, был не чем иным, как знаменитым Amanita muscaria, произрастающим в Центральной Азии и Афганистане.

На самом деле все вышеизложенное призвано подкрепить гипотезу о том, что Иисус не умер на кресте и перебрался в Кашмир. Это предположение подтверждается свидетельствами множества авторов, которые реконструируют предполагаемый путь Иисуса, и некоторыми фактами, связывающими его с Афганистаном.

Итак, гипотетически Иисус первоначально добрался до Нисибиса, местности между Мосулом и Сирией, откуда направился в Персию, пересек эту страну в ее северной части и прошел через Тегеран. Из Персии он предположительно перешел в Афганистан и прибыл в мифический город Герат. Он был вынужден пройти через весь Афганистан, но, по-видимому, и сам стремился к этому, поскольку его целью было установление контакта с иудеями этой страны, потомками пропавших колен Израиля. В том же самом рассказе о пути Иисуса в Кашмир утверждается, что он провел некоторое время в Афганистане и даже, возможно, женился в этой стране, поскольку одно из афганских племен, Иза Хель, считает себя потомками Иисуса. Остальная история широко известна: Иисус умер и был похоронен в Кашмире, его могила находится в районе Ханьяр, в самом центре города Шринагар, столицы Кашмира. На уличном столбе висит синяя доска, на которой белым написано «Розабал». Это слово представляет собой слияние слов «Рауза Бал», причем слово «рауза» применяется для обозначения могилы пророка, а могилы святых именуются зиаратами.

В 1891 году Гулям Ахмад заявил, что он был хранителем души Христа и ожидаемым Махди. Доктрина Гулям Ахмада основывается на противостоянии Западу, он рассматривает колониальную систему как воплощение мусульманского антихриста, чье появление должно совпасть с пришествием Махди. Многие годы ученики Гулям Ахмада не призывали к священной войне, поскольку полагали, что еще не пришел час пробуждения исламского мира и нужно терпеливо ждать подходящего времени. Судя по последним событиям, сегодня эта позиция изменилась.

Ученики Гулям Ахмада образовали секту Ахмадийя, сильно отличающуюся от прочего мусульманского мира. Она существует и в настоящее время в форме двух конкурирующих организаций: лахоритов, или модернистов, и кадьянитов, которые по-прежнему обожествляют Гулям Ахмада. Кадьянская ветвь базируется в Пакистане, с момента ее основания в 1947 году ею руководит последователь прежнего лидера. Лахориты насчитывают в своих рядах менее тысячи человек, в то время как число кадьянитов превосходит четыре с половиной миллиона, два миллиона из которых проживают в Пакистане, а остальные рассеяны по Афганистану, Индии и Западной Африке. Исламская мировая лига и правительство Пакистана издали декрет, согласно которому члены Ахмадийя не считаются мусульманами.

Зороастрийские маги и библейские волхвы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология