Читаем Тайны Берлина полностью

В один из апрельских дней 1993 года руководство «Карштадта» снова получило письмо от Дагоберта. В нем автор изложил свое новое предложение о выдаче ему полутора миллиона марок. Местом для получения служила небольшая улица в центре города, на которой проводились строительные работы. Естественно, это письмо тотчас попало в полицию. Там стали изучать его, пытались найти подвох, затем тотчас отправились на указанную улицу. Но ничего интересного там не обнаружили. Строительные леса на домах, кое-где разрытые траншеи, ящик для песка, все хорошо просматривается. Где он собирается прятаться?

В письме Дагоберт предлагал всю сумму положить в плоский чемоданчик-дипломат, который следовало спрятать в строительном ящике для песка. В нужное ему время он сам заберет его оттуда.

Сыщики не заметили в этом никакого подвоха. Снова была нарезана бумага, и ее положили в чемодан. На самой же улице появились новые строительные рабочие. На соседних улицах прохаживались сыщики в гражданском. В общем, за местностью велось тотальное наблюдение. Если Дагоберт и сумеет незамеченным пройти по ней, обратно ему не выйти, его тотчас бы схватили. Наконец в условленное время агент подошел к ящику, открыл крышку и положил туда чемодан. Крышку он снова закрыл. Им оставалось только ждать.

Прошел час. К ящику никто не подходил. Начался второй. Агенты стали нервничать. Неужели все сорвалось и он не придет? Похоже, повторялась ситуация, как с поездом Ганновер — Берлин. Наконец на исходе второго часа, потеряв терпение, они решили забрать свой чемодан. Посчитали, что Дагоберт просто испугался. Однако, когда они открыли крышку, то чемодана в ящике не оказалось. Это был шок. Никто ничего не мог сразу понять. Куда он делался? И только при внимательном рассмотрении обнаружили, что у этого ящика было съемное дно. А сам он стоял на канализационном люке, у которого была снята крышка. Значит, Дагоберт сидел внизу и ждал условленного часа? Потом услышал, как полицейские положили чемодан, подождал, видимо, немного, спокойно забрал его и скрылся.

Да, это была очередная явная промашка полицейских. Уж какими только эпитетами на следующий день не награждали их журналисты. Тогда же, в апреле 1993 года, на пресс-конференции для журналистов комиссар Берлинской криминальной полиции Артур Хайнс всячески оправдывался. Говорил, что они имеют дело с очень хитрым и изворотливым преступником. Вполне возможно, что он обучался технике взрывного дела у хороших специалистов в Советском Союзе… В подтверждение своих слов он продемонстрировал всем взрывчатое приспособление, обнаруженное полицией в одном из универмагов «Карштадта» в Берлине. Бомба Дагоберта была спрятана в атласный мешочек с известным всем изображением утенка Дагоберта Дака из мультфильмов Диснея. Правда, на вопрос, когда же полиция сумеет поймать этого гадкого утенка, Хайнс не мог дать однозначного ответа. Он только сказал, что полиция прилагает все усилия, и просил население об оказании помощи.

Да, в том, 1993 году Дагоберт чуть не стал национальным героем. Его хитроумные ходы, изобретательность доставили немало хлопот полиции и вызвали всеобщий интерес за рубежом. Что за человек скрывался под именем Дагоберт? В самом деле, не бывший ли он шпион КГБ? Правда, сам Арно от всей этой шумихи не имел ничего, кроме морального удовлетворения. Расходы его росли, а денег по-прежнему не было. И вот тут он услышал, что журналисты предложили ему за хорошие деньги дать интервью. Инкогнито. В любом удобном для него месте и в любое удобное для него время. Причем гонорар ему предлагали такой, который бы с лихвой окупил все его затраты. Но, напуганный столь пристальным вниманием к своей особе, Дагоберт не стал объявляться. Боялся ловушки. Знал, что полиция начеку и малейший неосторожный шаг стоил бы ему свободы. Он по-прежнему был настроен довести свое дело до конца, жаждал вынудить руководство фирмы «Карштадт» раскошелиться. И он готовит серию взрывов в универмагах городов Бремен, Билефельд. Но, несмотря на все его жесткие условия, на угрозы и звонки, никаких денег он так и не получил.

22 апреля 1994 года он решает снова напомнить о себе. Звонит руководству «Карштадта» в Берлине. И снова предлагает выдать ему полтора миллиона марок. Но, начав разговор, забылся. Не стал смотреть на часы. Он выпустил из виду, что за всеми близлежащими телефонами-автоматами ведется строгое наблюдение. Шли секунды… Он выдвигал новое условие. Деньги в пластиковом пакете положить… Он не успел закончить начатый разговор. Будка была уже окружена, вокруг стоял полицейский кордон, а у него на руках в один момент защелкнулись наручники.

Наблюдавшие за этой сценой пешеходы и представить не могли, что полиция наконец арестовала того самого знаменитого шантажиста, Дагоберта Дака. На этом теперь взрывы прекратятся, и руководство «Карштадта» может спать спокойно.

Арно не оказывал сопротивления и не пытался бежать. Он только грустно улыбался. Жаль, что так бесславно закончилась его борьба с толстосумами из «Карштадта». Его не победили, нет. Он просто просчитался.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны знаменитых городов

Замки баварского короля
Замки баварского короля

Людвиг II Баварский — трагичная, величественная, оболганная фигура… Зачем он возводил непостижимо прекрасные замки, тратя на это колоссальные средства? Потому, что был безумен? Автор этой книги доказывает, на материалах личного исторического расследования, что заключение о психической неполноценности было лишь жалкой клеветой на венценосного монарха, основанной на ложных донесениях слуг. Людвиг II, с детства одаренный талантом архитектора, постигший орденские предания о Святом Граале, духовный сподвижник Рихарда Вагнера, созидал своими замками Небесную Баварию — земное воплощение сокровенных таинств, завещанных ему подвижниками прошлого. И сами обстоятельства жестокой гибели «лебединого рыцаря», как называл себя Людвиг II, фальсифицированные современниками и похороненные в закрытых архивах, предстают на страницах этой книги совсем иными, чем принято считать.

Мария Кирилловна Залесская

История / Образование и наука

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное