Читаем Тайны Берлина полностью

В 1983 году она ложится на обследование, и врачи находят у нее рак желудка. Другая бы женщина на ее месте предалась отчаянию, испытала бы шок. Но не такая была Беата. Она соглашается на операцию. Желудок вырезают. Его заменяют остатками кишки. У нее строжайшая диета, надо беречь себя, а она в 75 лет сдает экзамен на водолаза. У нее вырезают другие злокачественные образования. Ей надо лежать, отдыхать. Но не такой у нее характер. Беату снова обуревают новые идеи, новые планы. Она занята новым проектом, она на пути к осуществлению еще одной давней мечты — в 1996 году открывает в Берлине музей эротики Беаты Узе. Это было ее последнее детище.


Беата Узе — «порногенерал»


Когда в 1989 года Беате исполнилось семьдесят лет, один депутат бундестага от партии христианских демократов выступил с предложением о вручении ей государственной награды. За что? За «освобождение сексуальности от табу», за выход эротики из подполья. Было над чем поразмышлять. Мнения, как всегда, разделились. Победило мужское большинство. И ее вклад в сексуальное просвещение немецкой нации, вклад в развитие секс-индустрии был отмечен. В том же 1989 году ее наградили федеральным крестом за заслуги. Смягчились и нравы жителей Фленсбурга. В 1999 году она стала почетным его жителем. Конец у этой необычной женщины оказался более чем банален. Она простудилась, подхватила воспаление легких. С постели встать уже не могла. Сказались все-таки перенесенные операции, ослабившие ее организм. И эта не очень-то опасная болезнь после всех перенесенных неожиданно свела ее в могилу. Она умерла в 2001 году.

Метания бывшего генсека

Роста среднего, в лице ничего выдающегося. Голос к тому же скрипучий, старческий. Да, на носу квадратные очки. На плакатах он застыл молодым, со слащавой улыбкой на губах. Его портреты красовались на афишных тумбах, в витринах магазинов, к празднику пестрели в толпах демонстрантов. Правда, последние годы генерального секретаря на руках уже не носили. Эта практика отпала.

Потому что последние годы его правления были просто провальными. В стране почти свободное хождение получила западная марка, восточная марка теряла свою покупательную способность. Из страны убегали все больше высококлассных специалистов. Обычные туристы ГДР, попав за рубеж, тотчас отыскивали посольства ФРГ и просили о политическом убежище. Мы ваши, мы немцы, согласны на любую работу, лишь бы не возвращаться. Уровень населения — с 17 миллионов в 1949 году снизился до 16 миллионов в 1989 году. В народе над ним не стеснялись смеяться, передразнивали его визгливый голос, рассказывали анекдоты. Но старевший генеральный секретарь ЦК СЕПГ, глава ГДР Эрих Хонеккер, родившийся в далеком 1912 году, не хотел понимать, что к концу двадцатого века срок его деятельности как главы партии и государства истек давно и окончательно. Он категорически с этим не соглашался. Он был против перемен в политической, экономической и культурной жизни своей страны — Германской Демократической Республики. Не хотел ничего слушать о сближении с Федеративной Республикой Германия. И отчаянно сопротивлялся всяким «перестройкам» с востока, не очень жаловал высказывания Михаила Горбачева. Запретил распространение советского журнала «Спутник». И Советский Союз, свою опору и поддержку, стал подозревать в подстрекательстве и ущемлении власти. Он возбуждал в народе неудовольствие и желание избавиться от него самым решительным образом. Но…


Эрих Хонеккер


По-прежнему темно-синие «Вольво», изготовленные в Швеции по спецзаказу, подвозили старца демагога к парадному входу ЦК СЕПГ — фрагменту бывшего кайзеровского дворца на площади Маркса-Энгельса. В 1918 году с балкона этого, когда-то красно-золотого дворца, с завитушками в стиле французского барокко, возбуждал толпу своими пролетарскими лозунгами Карл Либкнехт. Говорил о величии начавшейся революции, о ее перерастании в социалистическую. Ура!!!

Но массы ему не очень поверили. Либкнехта убили, и история покатилась в буржуазном направлении. Другой, еще больший демагог, величавший себя фюрером всей Германии, подхватил историю и повернул ее в свое, националистическое русло. Получился полный крах. После бомбежек 1945 года от кайзеровского дворца осталась одна стена с этим балконом. Ее не стали убирать. Фрагмент, по мысли новых идеологов-пропагандистов, должен был символизировать преемственность идей социалистической революции. Для подкрепления этой идеи к фрагменту стены с балконом пристроили свой бесхитростный квадратно-бетонный партийный дворец. Туда вселилось партийное руководство. Вначале Вильгельм Пик и Отто Гротгеволь, их сменил Вальтер Ульбрихт, а его отправил на заслуженный покой Эрих Хонеккер. И с 1971 года по 1989 год — без перерыва, изо дня в день отдавал все силы строительству первого на немецкой земле социалистического государства. И тоже ничего путного из этого не вышло…

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны знаменитых городов

Замки баварского короля
Замки баварского короля

Людвиг II Баварский — трагичная, величественная, оболганная фигура… Зачем он возводил непостижимо прекрасные замки, тратя на это колоссальные средства? Потому, что был безумен? Автор этой книги доказывает, на материалах личного исторического расследования, что заключение о психической неполноценности было лишь жалкой клеветой на венценосного монарха, основанной на ложных донесениях слуг. Людвиг II, с детства одаренный талантом архитектора, постигший орденские предания о Святом Граале, духовный сподвижник Рихарда Вагнера, созидал своими замками Небесную Баварию — земное воплощение сокровенных таинств, завещанных ему подвижниками прошлого. И сами обстоятельства жестокой гибели «лебединого рыцаря», как называл себя Людвиг II, фальсифицированные современниками и похороненные в закрытых архивах, предстают на страницах этой книги совсем иными, чем принято считать.

Мария Кирилловна Залесская

История / Образование и наука

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное