Читаем Тайны Берлина полностью

Часовые отдавали ему честь, шаркавший генсек на лифте поднимался к себе в кабинет. Бесконечной вереницей между этажами продолжали двигаться лифты без дверей, прозванные почему-то на итальянский манер «патер ностра», по ковру скользили референты с папками. Партийцы по демократической традиции называли друг друга на «ты». Все как всегда. В своем кабинете под портретами Маркса — Энгельса восседал Эрих Хонеккер и ждал доклада от членов Политбюро… Телевидение ГДР изо дня в день демонстрировало его в кругу таких же, как и он, постаревших и поседевших членов Политбюро, которые дрожащими руками брали из бархатной коробочки ордена и медали, цепляли их на пиджаки, целовали по-брежневски друг друга и клялись друг другу в верности делу марксизма-ленинизма и строительства социализма.

Он не был богатым человеком. Он ничего не крал и ничего особенного не накопил. У него не было никакой недвижимой собственности. Аскет по натуре, привык довольствоваться малым. Принципы обобществления для него были важнее самой жизни. Вот их он и проводил в жизнь. Заставлял всех жителей ГДР придерживаться этих самых партийных принципов. А настоящая жизнь проходила мимо. Конечно, его нельзя сравнивать с такими убогими и примитивными личностями типа диктатора Чаушеску. После Вальтера Ульбрихта он был прогрессивный, мыслящий партийный функционер. Но, увы, со временем законсервировался, стал заложником собственной идеологии и превратился в простой тормоз.

Эрих Хонеккер родился 25 августа 1912 г. в Нойкирхене, земля Саар, в семье шахтера Рурского угольного бассейна. Отец был членом социал-демократической партии, а после образования коммунистической партии стал коммунистом. Естественно, сыр пошел по стопам отца. В 10 лет он активный член детской коммунистической организации: участвовал в митингах, распространял прокламации, собирал пожертвования бастующим шахтерам, голодающему населению Советской России. После окончания школы учился кровельному делу. В 17 лет он уже настоящий коммунист, борец за правое дело. Через год его направляют в Москву на курсы Коминтерна. Там вместе с чехами, словаками и поляками он учился партийному делу, осваивал производство — работал сварщиком на заводе, в составе интернационального отряда строил Магнитку. Он видел как проводилась сталинская коллективизация, как осуществляли борьбу с кулачеством. Вернувшись из Москвы, молодой Хонеккер становится профессиональным партработником.

Но с приходом к власти лидера нацистов Адольфа Гитлера пришлось уйти в подполье. В декабре 1935 года гестапо вышло на след подпольщиков и арестовало почти весь партийный штаб, включая и Хонеккера. Приговор оказался суровым — 10 лет каторжной тюрьмы. С 1943 года в составе тюремных бригад Хонеккер работал в Берлине на расчистке завалов после бомбардировок американской и британской авиации. В марте 1945 года совершил побег, прятался от гестапо в квартире надзирательницы женской тюрьмы Лотты Грунд, на которой женился в конце войны, скрыв некоторые обстоятельства ее биографии. Да и сам он помалкивал о том, что ему, чтобы выжить в тюремных условиях, приходилось порой сдавать своих товарищей. Он стучал. По-немецки «пел». Но об этом стало известно уже гораздо позже и по понятным причинам замалчивалось. Хонеккер возглавил работу с молодежью в советской зоне оккупации. И вновь его направляют в Москву на учебу — на этот раз в Высшую партийную школу. После возвращения Эрих занялся партийной работой, активно участвовал в строительстве первого социалистического государства на-немецкой земле — Шлет руководил немецким комсомолом, в 1958 году стал членом Политбюро и секретарем ЦК СЕПГ по вопросам безопасности, налаживал службу тайной полиции — Штази. Основная его забота — не допустить массового ухода людей в Западную Германию. Начиная с 1949-го по 1961 год из ГДР бежали 2,7 млн человек. Во время XXII съезда КПСС первый секретарь СЕПГ Вальтер Ульбрихт предложил Хрущеву захватить Западный Берлин… с помощью советских танков. Никита Сергеевич, который еще не совсем выжил из ума, не под дался на авантюру. Был изложен второй план — отгородиться от Западного Берлина каменной стеной. Этот план оказался приемлемым. И Хонеккер, как секретарь ЦК по вопросам безопасности, лично руководил возведением стены. Построили ее очень быстро, буквально в считаные дни. Короче, к концу августа 1961 года Западный Берлин оказался в кольце. Все входы и выходы были перекрыты. И тогда он отдал приказ — открывать огонь по перебежчикам. С 1961 года по 1989-й были застрелены свыше 200 человек. И все последующие годы своей власти Хонеккер не уставал повторять: «Стена простоит еще сто лет, пока не будут устранены причины, обусловившие ее возведение». Выстрелы не прекращались…

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны знаменитых городов

Замки баварского короля
Замки баварского короля

Людвиг II Баварский — трагичная, величественная, оболганная фигура… Зачем он возводил непостижимо прекрасные замки, тратя на это колоссальные средства? Потому, что был безумен? Автор этой книги доказывает, на материалах личного исторического расследования, что заключение о психической неполноценности было лишь жалкой клеветой на венценосного монарха, основанной на ложных донесениях слуг. Людвиг II, с детства одаренный талантом архитектора, постигший орденские предания о Святом Граале, духовный сподвижник Рихарда Вагнера, созидал своими замками Небесную Баварию — земное воплощение сокровенных таинств, завещанных ему подвижниками прошлого. И сами обстоятельства жестокой гибели «лебединого рыцаря», как называл себя Людвиг II, фальсифицированные современниками и похороненные в закрытых архивах, предстают на страницах этой книги совсем иными, чем принято считать.

Мария Кирилловна Залесская

История / Образование и наука

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное