Тайны боевых искусств Украины

У кочевых народов Востока и Кавказа такое боевое искусство как борьба и до сих пор является неотъемлемым элементом воспитания каждого мужчины. В татар, черкесов, казахов и других народов Средней Азии есть свои специфические виды борьбы, которым с детства учится каждый мальчик. Так, еще в прошлом веке Иван Попко, описывая черкесов, отмечал: «У противников казаков, кавказских горцев, молодой возраст посвящен наполовину работе и наполовину гимнастическому воспитанию» (149, 143). Даже сейчас в татарских кишлаках и аулах Дагестана ежегодно происходят грандиозные соревнования по борьбе, которые имеют значение национального праздника (например, Сабантуй у татар). На них съезжаются известные борцы из самых отдаленных уголков страны, победителей этих соревнований почитают как народных героев, о них слагают песни, легенды, которые передаются из рода к роду, из поколения в поколение. У некоторых азиатских народов без соревнований по борьбе не обходится ни один праздник, даже на свадьбе выходят в круг могучие мужчины помериться силами. Все это дает большой эффект даже при подготовке спортсменов-борцов, ведь всем известно, что борцы татарского или кавказского происхождения и сегодня являются призерами международных и олимпийских соревнований по спортивной борьбе. А что говорить о тех временах, когда от умения бороться зависело не только жизнь человека, но и судьба целых сражений или народов. Особенно в поединке перед боем, которому в восточных народов придавалось не меньшее значение, чем у арийцев. С такими поединками у них было связано много верований и предрассудков. Татары, скажем, верили, что когда убитый в поединке воин упадет головой в сторону противника, битва будет для них выигрышной, если же наоборот (головой к своим), то битву они проигрывают. Поэтому и на поединок кочевники выставляли своих сильнейших бойцов, своего рода «чемпионов среди чемпионов». И если наши бойцы могли побеждать таких соперников, это свидетельствует только о чрезвычайно высоком уровне их боевой подготовки и о том, что наши боевые искусства не уступали перед восточными, но даже были выше их.

Поединок князя Мстислава с Редедей. Миниатюра из Радзивилловской летописи.

Запорожцы вызывают врага на поединок (герць). Рисунок А. Кандаурова.

Взять, к примеру, поединок Мстислава и Редедея. Имя Редедя на местном диалекте означает «воин», что уже само по себе может свидетельствовать о боевых качествах касожского вождя. Редедя, как видно из описаний, был огромного роста, наделенный необычайной силой. Поскольку он лично вышел на поединок, значит, был среди своего войска лучшим борцом. Ведь и у тюркских народов, так же как и у древних арийцев, существовала традиция выбирать вождя по результатам поединков в борьбе. Полагаясь на свое умение бороться, Редедя предпочел именно борьбу, а не, например, поединок на мечах или на какое-то другое оружие. О чрезвычайной напряженности и сложности борьбы свидетельствует то, что Мстислав победил чрезвычайно сильного врага, только обратившись за помощью к Пресвятой Пречистой Богородице, то есть ему понадобились поистине сверхчеловеческие силы, чтобы победить своего могущественного соперника.

Запорожцы вызывают врага на поединок (на герць).