Тайны боевых искусств Украины

Боевое искусство воинов было похоже на искусство воинов-волхвов, ведь в начале развития цивилизации князья выполняли одновременно и функции жрецов. Великого князя Олега за его сверхъестественные способности назвали Вещим. В былинах князь Олег (Вольга) способен превращаться в зверя или птицу, становиться невидимым и тому подобное. Умением превращаться в волка владел и полоцкий князь Вячеслав Брячеславович. Сверхъестественными свойствами наделены в былинах и другие князья, воеводы, бояре и дружинники: Святогор, князь Роман, Добрыня Никитич, Илья Моровец, Алексей Попович, Демьян Куденевич, Чурило Пленкович, Дунай Иванович, богатырь Степанович, Михаил Потык, Никита Кожемяка, рыцари Михайлик и Богдан Чоботько. Боевое искусство князей и воинов при передачи из поколения в поколение получило огромное развитие. Даже боярские жены в совершенстве владели боевым искусством, о чем свидетельствует легенда о Екатерине — супруге боярина Ставра Годиновича, которая, чтобы освободить своего мужа из княжеской темницы, вынуждена была надеть мужскую одежду, вышла на поединок с лучшими княжескими борцами, и, победив их, освободила своего мужа. Кстати, все эти легендарные герои имеют в истории реальных прототипов. Так, в образе Святогора нашел отражение знаменитый киевский князь Святослав Завоеватель. Его знаменитые высказывания «Иду на вы», «Мертвые сраму не имут» до сих пор являются самыми высокими образцами рыцарской этики. Галицко-волынский князь Роман Мстиславович считался в XII веке одним из величайших полководцев Европы, рыцарем, которому не было равных. В летописях упоминается воевода Добрыня, дядя князя Владимира Святославовича, немецкие, венгерские и скандинавские исторические хроники говорят о полководцах Владимире Святославовиче, Илье Русине, в новгородской летописи говорится о сотском Ставре, которого князь Владимир Мономах посадил в тюрьму. Дунай был воеводой владимирского князя Владимира Васильевича, Алексей Попович упоминается среди богатырей, погибших в битве на Калке. В первой половине XII в. боярин князя Мстислава Демьян Куденевич действительно защищал Переяслав от половецких орд. Он настолько хорошо владел боевым искусством, что в 1022 году только со своим слугой Тарасом и пятью товарищами бесстрашно выехал на битву с целым войском и заставил его бежать. В последнем своем бою он в одиночку без лат и шлема сцепился с половецкой ордой. Демьян перебил множество врагов, но и сам был смертельно ранен и, вернувшись в Переяслав, умер на руках у князя Мстислава. Потомки славного богатыря Чурила проживали в городе Джурине на Брацлавщине до середины XIX века. «Идет Чурило из города, за ним девок триста», пели об одном из представителей этого рода джуринцы (126, 639).

Князь с дружинниками. Со старинного рисунка.

Батальная сцена. XII в.

Маленький князь Святослав стреляет из лука. Рисунок П. Андрусива.

Система военного воспитания князей и воинов в Киевской Руси была чрезвычайно развитой и могла спорить с системой воспитания волхвов. В «Повести временных лет» есть интересное свидетельство о поединке воеводы Яня Вышатича с волхвом. Когда волхв бросился на Яня с топором, воевода, молниеносно уклонившись, пропустил удар мимо себя и, перехватив руку с топором, оглушил волхва его же оружием (146, 180). То есть, уровень военной подготовки у воеводы оказался выше, чем в волхва. О преимуществах боевого искусства князей-воинов свидетельствует и сюжет легенды об Илье Моровце: он, хоть и получил от старого волхва силу, но остальную необходимую богатырскую силу получил от старого богатыря Святогора перед его смертью.